指环代表什么意思_敦煌遗书中的指环婚俗介绍

绘于唐代66篇的观音和98、321窟的国王，戴有项链、耳环、胸锁、两小指都有宝石指环。

这些珠光宝气的饰物在观音和国王身上，既是一种美丽、豪华的装饰，也是一种身份的体现。如观音戴在小指上的戒指即与俗人所载不同。

建于五代的61窟壁画《定婚图》中的妇女手上也有戴指环的情节。说明指环已是古代婚嫁中表示爱情的信物。

出版于宋代的《金瓶梅》和《清平山堂话本》中已把它作为爱情信物的一种认可，也是对男女双方婚姻关系的一种保证。

“戒”字也有“戒备”、“警惕”的含意。把戒指经常戴在手上，就是提醒自己有了婚配对象，应当保持忠贞不渝的信念。

要对对方、家庭、社会承担责任，同时它还告诫别人，自己已有所爱之人，他人请勿求婚。这些都是指环来源和戒指含义的最早记录。

世界上，订婚戒指是从公元前2800年起在埃及盛行的。

据历史记载，订婚戒指始于埃及古王国第三王朝时期。戒指之所以制成圆形，是因为埃及人认为，圆形无始无终，是永恒的象征。

此外，在所有金属中，埃及人认为金子是最贵重的。因此，订婚戒指一般都是用金子制成。

据传说，以馈赠戒指作为订婚的信物，多为男方赠给女方的。

相传是奥匈帝国的王子马克西米利安和他的意中人——法国东部地区勃良第的玛丽公主创了这个习俗。

男方为了赢得年轻美丽的公主的欢心，接受了向公主馈赠一枚镶有钻石的戒指的建议。

原来在古希腊，钻石与爱情几乎是同意语，法文“dia mant”(钻石)一词来自拉丁语“ad ames”它喻寓爱情的永恒光辉。

以后，这个习俗就在世界各国流传开来。

戒指戴在无名指上的习惯，自公元前3世纪起在希腊流行。希腊人认为，左无名指上有一根脉络与心脏直接相连。

奥匈帝国时认为左手静脉与心脏相通的。这样，戴着情人赠送的戒指，一对恋人便可以心心相印。

在敦煌遗书P 2999卷《太子成道经一卷》中，上述观点得到验证。

遗书记载了古天竺国的波罗奈太子长大成人后，忧郁不乐，为了解除太子的忧闷，他的父王征询大臣有何计谋？

诸大臣奏曰，可遣取一伴恋之人，必会解忧。

其父听从大臣的献计，准备选秀，太子闻知，遂奏大王“若与儿取（娶）其新媳，令巧匠造一金指环，儿手上带之，父母及儿三人知，余人不知。

若与儿有缘，知儿手上指环者，则为夫妇”。遂登选秀彩楼，自发私愿，若是前生眷属者，知我手上有金指环者即为夫妇。

届时有释众婆罗门一名摩诃那摩之女耶输陀罗，望着彩楼而发愿曰：

前生殿下结良缘，

贱妾如今岂敢专，

是日耶输重重请，

太子当时脱指环。

这段记述，既与封建社会女子选婿方式——彩楼抛球雷同，也对戒指作为爱情信物的起源是个有力佐证。

遗书S4633写本中提到：梵王与夫人欲为太子选妃，太子要自选，便在后宫结坛说法，有五百宫女听讲，众宫女不知其意，只有耶珠一人知情。

“便施于太子指环”，悉达太子收在怀中，散后说与父王和夫人，“只此耶珠彩女纳春”。

这便是女性主动送给男方信物，表示愿意成为男方妻子的记载，也是女方主动送给男方指环的一个先例。

同时表明了古代男女地位平等，甚至女性可以选婿的例证。

在S 3096卷的残文中还有这样的一段记载：

“太子不到五岁以上，父王为太子选妻，十六国之大庙长者之女，列队而

过，见到前边婢女破面而笑，色取中指上金指环，便打喜数，便于成亲”。

这是未婚女孩将中指上的指环付予男子便可成亲的记载。

也说明未成婚的女孩指环戴在左手中指，已婚即可戴在右手食指（据载新疆民丰县东汉墓出土女尸“已婚”指环戴在右手食指为证）。

到了现代，男女老少都有戴戒指的嗜好，只要经济条件允许就争相购戴，贫、富、贵、贱者质地有所不同，即使农村人也用铁丝作环佩戴。

指环的环形外部雕琢出许多图案和花样。

过去的指环以金制为主，现在则发展到纯金、K金、镀金和银、铜、铁、锡、玉、翠、宝石、钻石等材料。

其功能不仅是为了作婚姻信物和装饰，有的还刻上名字作为图章，变成实用品。

更多的人把金、钻石、翡翠和宝石作为一种财富积累，更是炫耀身份价值的手段。

戒指的使用现在已经突破原来婚俗的范畴，指环的性崇拜意义，早被人们遗忘殆尽了。

指环代表什么意思_敦煌遗书中的指环婚俗介绍

绘于唐代66篇的观音和98、321窟的国王，戴有项链、耳环、胸锁、两小指都有宝石指环。

这些珠光宝气的饰物在观音和国王身上，既是一种美丽、豪华的装饰，也是一种身份的体现。如观音戴在小指上的戒指即与俗人所载不同。

建于五代的61窟壁画《定婚图》中的妇女手上也有戴指环的情节。说明指环已是古代婚嫁中表示爱情的信物。

出版于宋代的《金瓶梅》和《清平山堂话本》中已把它作为爱情信物的一种认可，也是对男女双方婚姻关系的一种保证。

“戒”字也有“戒备”、“警惕”的含意。把戒指经常戴在手上，就是提醒自己有了婚配对象，应当保持忠贞不渝的信念。

要对对方、家庭、社会承担责任，同时它还告诫别人，自己已有所爱之人，他人请勿求婚。这些都是指环来源和戒指含义的最早记录。

世界上，订婚戒指是从公元前2800年起在埃及盛行的。

据历史记载，订婚戒指始于埃及古王国第三王朝时期。戒指之所以制成圆形，是因为埃及人认为，圆形无始无终，是永恒的象征。

此外，在所有金属中，埃及人认为金子是最贵重的。因此，订婚戒指一般都是用金子制成。

据传说，以馈赠戒指作为订婚的信物，多为男方赠给女方的。

相传是奥匈帝国的王子马克西米利安和他的意中人——法国东部地区勃良第的玛丽公主创了这个习俗。

男方为了赢得年轻美丽的公主的欢心，接受了向公主馈赠一枚镶有钻石的戒指的建议。

原来在古希腊，钻石与爱情几乎是同意语，法文“dia mant”(钻石)一词来自拉丁语“ad ames”它喻寓爱情的永恒光辉。

以后，这个习俗就在世界各国流传开来。

戒指戴在无名指上的习惯，自公元前3世纪起在希腊流行。希腊人认为，左无名指上有一根脉络与心脏直接相连。

奥匈帝国时认为左手静脉与心脏相通的。这样，戴着情人赠送的戒指，一对恋人便可以心心相印。

在敦煌遗书P 2999卷《太子成道经一卷》中，上述观点得到验证。

遗书记载了古天竺国的波罗奈太子长大成人后，忧郁不乐，为了解除太子的忧闷，他的父王征询大臣有何计谋？

诸大臣奏曰，可遣取一伴恋之人，必会解忧。

其父听从大臣的献计，准备选秀，太子闻知，遂奏大王“若与儿取（娶）其新媳，令巧匠造一金指环，儿手上带之，父母及儿三人知，余人不知。

若与儿有缘，知儿手上指环者，则为夫妇”。遂登选秀彩楼，自发私愿，若是前生眷属者，知我手上有金指环者即为夫妇。

届时有释众婆罗门一名摩诃那摩之女耶输陀罗，望着彩楼而发愿曰：

前生殿下结良缘，

贱妾如今岂敢专，

是日耶输重重请，

太子当时脱指环。

这段记述，既与封建社会女子选婿方式——彩楼抛球雷同，也对戒指作为爱情信物的起源是个有力佐证。

遗书S4633写本中提到：梵王与夫人欲为太子选妃，太子要自选，便在后宫结坛说法，有五百宫女听讲，众宫女不知其意，只有耶珠一人知情。

“便施于太子指环”，悉达太子收在怀中，散后说与父王和夫人，“只此耶珠彩女纳春”。

这便是女性主动送给男方信物，表示愿意成为男方妻子的记载，也是女方主动送给男方指环的一个先例。

同时表明了古代男女地位平等，甚至女性可以选婿的例证。

在S 3096卷的残文中还有这样的一段记载：

“太子不到五岁以上，父王为太子选妻，十六国之大庙长者之女，列队而

过，见到前边婢女破面而笑，色取中指上金指环，便打喜数，便于成亲”。

这是未婚女孩将中指上的指环付予男子便可成亲的记载。

也说明未成婚的女孩指环戴在左手中指，已婚即可戴在右手食指（据载新疆民丰县东汉墓出土女尸“已婚”指环戴在右手食指为证）。

到了现代，男女老少都有戴戒指的嗜好，只要经济条件允许就争相购戴，贫、富、贵、贱者质地有所不同，即使农村人也用铁丝作环佩戴。

指环的环形外部雕琢出许多图案和花样。

过去的指环以金制为主，现在则发展到纯金、K金、镀金和银、铜、铁、锡、玉、翠、宝石、钻石等材料。

其功能不仅是为了作婚姻信物和装饰，有的还刻上名字作为图章，变成实用品。

更多的人把金、钻石、翡翠和宝石作为一种财富积累，更是炫耀身份价值的手段。

戒指的使用现在已经突破原来婚俗的范畴，指环的性崇拜意义，早被人们遗忘殆尽了。