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秦统一文字是什么字体_秦统一后的文字名称叫什么
导语：“苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。”——韩愈《李潮八分小篆歌》
没哪一门艺术像书法这样，与创作者身份关系密切，中国历来就有“书以人贵”一说。若追溯其“历来”二字，那就得说到李斯。李斯小篆，人们历来称其为“小篆极则”，对篆书艺术原则的确立，还是起了决定性作用，对后世的影响是深远的。
从秦汉篆书，至唐代李阳冰的篆书，甚至直到清代吴熙载、邓石如等人的篆书，其中都不难看到李斯篆书的影子。
他们在篆书已早不作为法定文字使用，只作为纯书法文字的背景之下，在对篆书的学习过程中，对于李斯篆书的学习已变成了一种艺术的自觉。
就这样，当初以行政命令和政治强迫而成为“篆书极则”的李斯篆书，至此才名副其实。换句话说，原本“书以人贵”的李斯，至此竟然“人以书名”，成为了中国历史上第一位留下姓名的书法家。
《峄山碑》高清原石
01汉字鼻祖小篆
李斯，楚国上蔡人，秦代著名的政治家，文学家和书法家。年轻时，随荀子学习，在秦始皇统治期间，以杰出的政治远见和卓越才能，被任命为丞相。他将大篆字体删繁就简，整理出一套笔画简单，形体整齐的文字，叫做小篆。
中国文字源远流长，对上古文字的演变，确实令人有“茫昧”、“变化如浮云”之感。史谓仓颉造字，史籀作大篆，但学者不无质疑；唯李斯作小篆古今无不承认，影响深远。
小篆以前最早的文字是甲骨文，其后是金文、简书及印、石、陶文等刻辞。西周末期，文字由政府进行了一番整理，即“周宣王太史作大篆十五篇。”虽有其进步性，但是没有得到推广。
秦朝统一全国后，“李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”，作小篆，结束了自古“文字异形”的局面。当时的小篆，正如现在的汉字一样，是人们思想、文化交流的工具，对秦王朝统一局面的巩固与社会发展具有积极作用。
二千余年来，小篆不但没有经过改造，并且从其字体结构发展成隶书、楷书、行 书、草 书，一直为汉字典范。因此说，小篆是汉字的鼻祖。
对李斯的书法艺术，《书断》有如下记载：“始皇以和氏之璧，琢而为玺，令斯书其文。今泰山，峰山及秦望等碑，并其遗迹，亦为传国之伟宝，百世之法式。
斯小篆入神，大篆入妙。李斯书，知为冠盖，不易施乎？”由此可知，李斯不但善小篆，而且善大篆，是位具有多方面成就的书法家。
据史籍记载，李斯还善龙、蚓、鸟、鱼等形篆。《宋史·李公麟传》记载：“公麟曰：秦玺用兰田玉，今玉色正青，以龙、蚓、鸟、鱼为文，著帝王受命之符。玉质坚甚，非昆吾刀蟾肪不可治，琱法中绝，此真秦李斯所为不疑。”
秦代之前有摩崖，汉代以后才有碑刻。汉代碑刻的内容，主要为记事颂德，是从李斯随始皇东巡刻石颂功演变而来的。因此，鲁迅曾谓李斯刻石“质而能壮，实汉晋碑铭所出也。”
李斯篆写的秦玺：“受天之命，皇帝寿昌”，“受命于天，既寿永昌”等，又是后代篆刻的先河。
《琅琊台刻石》
02书法鼻祖李斯
鲁迅曾称赞李斯：“秦之文章，李斯一人而已”、“然子文字，则有殊勋”，他也被后人称为书法鼻祖。
李斯不但在作小篆方面成就卓著，在书法艺术方面也灿放异采。他在《论用笔》中谈及到书法在用笔上是有原则的
夫用笔之法，先急回，后疾下，如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，此理当自见矣。
书法用笔的法则，要讲究速度，藏锋的起笔要“急”、中锋的行笔要“疾”，就好像雄鹰凝望与大鹏远逝一般。而无论是在书写时的哪一个动作，都要任其自然一笔而成，不能重复修改反复涂抹。
在书写直笔画时，除了一般理解的将线条绷紧，还要加入游鱼得水一般的自如。在书写曲笔画时，要写出云卷云舒般的自然。
不管是直笔画还是曲笔画的用笔，不管用笔轻还是重，都要善于思考，从自身书写的角度出发善于观察大自然， 思考如何更好的体现自然美。
相传李斯所篆的刻石流传于世的并不多，《峄山碑》便是其中之一：
《峄山碑》
亦称《峄山石刻》、《绎山铭》等，是秦始皇统一中国后命李斯书写并镌刻的第一块刻石。书体为小篆。今存之《峄山碑》虽系摹刻翻本，但仍保留了秦代原刻石书法原貌。
其字体苍古虬屈，质朴劲厚，圆转流丽，笔画细而匀整，字体呈方形，篆法左右对称均衡，肃穆缜密，全篇虽几无情绪变化，却又是因字制宜，或延长垂脚、重心上移，呈上密下疏之构，或上伸笔画、重心偏下，呈上疏下密之局。
因此，笔画多者不嫌其密，笔画少不见其虚，显得造型隽美、井然有序。其次，笔笔浑圆，堪称“玉筋”，上紧下松，直线相接之处的弧转，让紧张的气氛得以舒缓，体现出雍容甚至妩媚的气度。
可以想象，书写《峄山碑》时的李斯，气局开阔甚至有恃无恐，尽情表达了始皇帝昭告天下的尊严与崇高。
结语：
今天来看李斯，功在助赢政统一天下后统一了文字，功在开创了书写文字要有“艺”的理念，功在创造了秦小篆的规范书体，让我们在两千年后还能感知这种书法的原貌和魅力！
“书法鼻祖”四个字，李斯当之无愧！
秦统一文字是什么字体_秦统一后的文字名称叫什么
导语：“苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。”——韩愈《李潮八分小篆歌》
没哪一门艺术像书法这样，与创作者身份关系密切，中国历来就有“书以人贵”一说。若追溯其“历来”二字，那就得说到李斯。李斯小篆，人们历来称其为“小篆极则”，对篆书艺术原则的确立，还是起了决定性作用，对后世的影响是深远的。
从秦汉篆书，至唐代李阳冰的篆书，甚至直到清代吴熙载、邓石如等人的篆书，其中都不难看到李斯篆书的影子。
他们在篆书已早不作为法定文字使用，只作为纯书法文字的背景之下，在对篆书的学习过程中，对于李斯篆书的学习已变成了一种艺术的自觉。
就这样，当初以行政命令和政治强迫而成为“篆书极则”的李斯篆书，至此才名副其实。换句话说，原本“书以人贵”的李斯，至此竟然“人以书名”，成为了中国历史上第一位留下姓名的书法家。
《峄山碑》高清原石
01汉字鼻祖小篆
李斯，楚国上蔡人，秦代著名的政治家，文学家和书法家。年轻时，随荀子学习，在秦始皇统治期间，以杰出的政治远见和卓越才能，被任命为丞相。他将大篆字体删繁就简，整理出一套笔画简单，形体整齐的文字，叫做小篆。
中国文字源远流长，对上古文字的演变，确实令人有“茫昧”、“变化如浮云”之感。史谓仓颉造字，史籀作大篆，但学者不无质疑；唯李斯作小篆古今无不承认，影响深远。
小篆以前最早的文字是甲骨文，其后是金文、简书及印、石、陶文等刻辞。西周末期，文字由政府进行了一番整理，即“周宣王太史作大篆十五篇。”虽有其进步性，但是没有得到推广。
秦朝统一全国后，“李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”，作小篆，结束了自古“文字异形”的局面。当时的小篆，正如现在的汉字一样，是人们思想、文化交流的工具，对秦王朝统一局面的巩固与社会发展具有积极作用。
二千余年来，小篆不但没有经过改造，并且从其字体结构发展成隶书、楷书、行 书、草 书，一直为汉字典范。因此说，小篆是汉字的鼻祖。
对李斯的书法艺术，《书断》有如下记载：“始皇以和氏之璧，琢而为玺，令斯书其文。今泰山，峰山及秦望等碑，并其遗迹，亦为传国之伟宝，百世之法式。
斯小篆入神，大篆入妙。李斯书，知为冠盖，不易施乎？”由此可知，李斯不但善小篆，而且善大篆，是位具有多方面成就的书法家。
据史籍记载，李斯还善龙、蚓、鸟、鱼等形篆。《宋史·李公麟传》记载：“公麟曰：秦玺用兰田玉，今玉色正青，以龙、蚓、鸟、鱼为文，著帝王受命之符。玉质坚甚，非昆吾刀蟾肪不可治，琱法中绝，此真秦李斯所为不疑。”
秦代之前有摩崖，汉代以后才有碑刻。汉代碑刻的内容，主要为记事颂德，是从李斯随始皇东巡刻石颂功演变而来的。因此，鲁迅曾谓李斯刻石“质而能壮，实汉晋碑铭所出也。”
李斯篆写的秦玺：“受天之命，皇帝寿昌”，“受命于天，既寿永昌”等，又是后代篆刻的先河。
《琅琊台刻石》
02书法鼻祖李斯
鲁迅曾称赞李斯：“秦之文章，李斯一人而已”、“然子文字，则有殊勋”，他也被后人称为书法鼻祖。
李斯不但在作小篆方面成就卓著，在书法艺术方面也灿放异采。他在《论用笔》中谈及到书法在用笔上是有原则的
夫用笔之法，先急回，后疾下，如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，此理当自见矣。
书法用笔的法则，要讲究速度，藏锋的起笔要“急”、中锋的行笔要“疾”，就好像雄鹰凝望与大鹏远逝一般。而无论是在书写时的哪一个动作，都要任其自然一笔而成，不能重复修改反复涂抹。
在书写直笔画时，除了一般理解的将线条绷紧，还要加入游鱼得水一般的自如。在书写曲笔画时，要写出云卷云舒般的自然。
不管是直笔画还是曲笔画的用笔，不管用笔轻还是重，都要善于思考，从自身书写的角度出发善于观察大自然， 思考如何更好的体现自然美。
相传李斯所篆的刻石流传于世的并不多，《峄山碑》便是其中之一：
《峄山碑》
亦称《峄山石刻》、《绎山铭》等，是秦始皇统一中国后命李斯书写并镌刻的第一块刻石。书体为小篆。今存之《峄山碑》虽系摹刻翻本，但仍保留了秦代原刻石书法原貌。
其字体苍古虬屈，质朴劲厚，圆转流丽，笔画细而匀整，字体呈方形，篆法左右对称均衡，肃穆缜密，全篇虽几无情绪变化，却又是因字制宜，或延长垂脚、重心上移，呈上密下疏之构，或上伸笔画、重心偏下，呈上疏下密之局。
因此，笔画多者不嫌其密，笔画少不见其虚，显得造型隽美、井然有序。其次，笔笔浑圆，堪称“玉筋”，上紧下松，直线相接之处的弧转，让紧张的气氛得以舒缓，体现出雍容甚至妩媚的气度。
可以想象，书写《峄山碑》时的李斯，气局开阔甚至有恃无恐，尽情表达了始皇帝昭告天下的尊严与崇高。
结语：
今天来看李斯，功在助赢政统一天下后统一了文字，功在开创了书写文字要有“艺”的理念，功在创造了秦小篆的规范书体，让我们在两千年后还能感知这种书法的原貌和魅力！
“书法鼻祖”四个字，李斯当之无愧！
