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古代的衣服到底是啥样子的?

衣服是指人类或通过人类来完成遮掩身体、载体的用布料(如棉布、丝绸、天鹅绒、化学纤维等)等材质做成的各种样式的遮挡物。衣服在不同的场合有不同的穿着,样式非常的多。
以下是为大家精心整理的"古代的衣服到底是啥样子的?"相关知识及问题的最佳答案:

古代的衣服到底是啥样子的?

衣有广狭二义。广义的衣指一切蔽体的织品,包括头衣、胫(jìng)衣、足衣等。狭义的衣指身上所穿的;当衣和裳并举的时候,就只指上衣而言。下面分别叙述。

上古的头衣主要有冠、冕(miǎn)、弁(biàn)三种。

冠是贵族男子所戴的「帽子」,但是它的样式和用途与后世所谓的帽子不同。《说文》说:「冠,絭(絭,读 juàn,束缚)也,所以絭发。」古人蓄长发(《左传·哀公七年》说吴人「断发文身」,《左传·哀公十一年》说「吴发短」,《史记·越世家》也说越人「文身断发」,可见剪短头发在上古被认为是所谓「蛮夷」的风俗。至于剃光头,那是一种相当重的刑罚,叫做髡〈kūn〉。),用发笄(笄,读 jī,意思就是发簪)绾(wǎn)住发髻后再用冠束住。据说早先的冠只有冠梁,冠梁不很宽,有褶子,两端连在冠圈上,戴起来冠梁像一根弧形的带子,从前到后覆在头发上。由此可以想见,上古的冠并不像后世的帽子那样把头顶全部盖住。冠圈两旁有缨(yīng),这是两根小丝带,可以在颔(hàn)下打结。《史记·滑稽列传》记载:「淳于 (kūn)仰天大笑,冠缨索绝。」缨和 (ruí)是同义词。区别开来说, 是结余下垂的部分,有装饰的作用。

古代冠不止一种,质料和颜色也不尽相同。秦汉以后,冠梁逐渐加宽,和冠圈连成覆杯的样子。冠的名目和形制也愈益复杂化了。

冠又是冕和弁的总名。冕,黑色,是一种最尊贵的礼冠。最初天子诸侯大夫在祭祀时都戴冕,所以后来有「冠冕堂皇」这个成语。「冠冕」又可以用作仕宦的代称,它又被用来比喻「居于首位」。冕的形制和一般的冠不同。冕上面是一幅长方形的版,叫延 (綖) ,下面戴在头上。延的前沿挂着一串串的小圆玉,叫做旒(liú)。据说天子十二旒 (一说皇帝的冕前后各有十二旒) ,诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王可以戴冕,所以「冕旒」可以用作帝王的代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》:「万国衣冠拜冕旒。」

弁也是一种比较尊贵的冠,有爵弁,有皮弁。爵弁据说就是没有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的,尖顶,类似后世的瓜皮帽。鹿皮各个缝合的地方缀有一行行闪闪发光的小玉石,看上去像星星一样,所以《诗经·卫风·淇奥》说「会弁如星」。

冕弁加在发髻上时都要横插一根较长的笄 (不同于发笄) ,笄穿过发髻,把冕弁别在髻上。然后在笄的一端系上一根小丝带,从颔下绕过,再系到笄的另一端。这根带子不叫缨而叫纮(hóng),此外,笄的两端各用一条名叫 (dǎn)的丝绳垂下一颗玉来,名叫瑱(zhèn)。因为两瑱正当左右两耳,所以一名充耳,又叫塞耳。《诗经·卫风·淇奥》说:「充耳琇莹」,就是指瑱说的。

附带说一说,古时贵族才能戴冠乘车,车有车盖,所以古人以「冠盖」为贵人的代称。「冠盖」又指仕宦的冠服和车盖,所以也用作仕宦的代称。

庶人的头衣和统治阶层不同。他们不但没有财力制置冠弁,而且统治阶层还不让他们有戴冠弁的权利。《释名·释首饰》:「士冠,庶人巾。」可见庶人只能戴巾。《玉篇》:「巾,佩巾也。本以拭物,后人著之于头。」可见庶人的巾大约就是劳动时擦汗的布,一物两用,也可以当作帽子裹在头上。直到汉代,头巾仍用于庶人和隐士。

帻(zé),就是包发的巾。蔡邕《独断》:「帻者,古之卑贱执事不冠者之所服也。」庶人的帻是黑色或青色的,庶人既不许戴冠,只许戴巾帻,在头衣的制度上就有深刻的阶级内容。所以秦称人民为黔首 (黔,黑色) ,汉称仆隶为苍头 (苍,青色) ,都是从头衣上区别的 (依陶宗仪《辍耕录》说) 。

帻有压发定冠的作用,所以后来贵族也戴帻,那是帻上再加冠。这种帻,前面高些,后面低些,中间露出头发。现在戏台上王侯将相冠下也都有帻,免冠后就露出帻来了。此外还有一种比较正式的帻,即帻之有屋 (帽顶) 者。

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古代的衣服到底是啥样子的?

衣有广狭二义。广义的衣指一切蔽体的织品,包括头衣、胫(jìng)衣、足衣等。狭义的衣指身上所穿的;当衣和裳并举的时候,就只指上衣而言。下面分别叙述。

上古的头衣主要有冠、冕(miǎn)、弁(biàn)三种。

冠是贵族男子所戴的「帽子」,但是它的样式和用途与后世所谓的帽子不同。《说文》说:「冠,絭(絭,读 juàn,束缚)也,所以絭发。」古人蓄长发(《左传·哀公七年》说吴人「断发文身」,《左传·哀公十一年》说「吴发短」,《史记·越世家》也说越人「文身断发」,可见剪短头发在上古被认为是所谓「蛮夷」的风俗。至于剃光头,那是一种相当重的刑罚,叫做髡〈kūn〉。),用发笄(笄,读 jī,意思就是发簪)绾(wǎn)住发髻后再用冠束住。据说早先的冠只有冠梁,冠梁不很宽,有褶子,两端连在冠圈上,戴起来冠梁像一根弧形的带子,从前到后覆在头发上。由此可以想见,上古的冠并不像后世的帽子那样把头顶全部盖住。冠圈两旁有缨(yīng),这是两根小丝带,可以在颔(hàn)下打结。《史记·滑稽列传》记载:「淳于 (kūn)仰天大笑,冠缨索绝。」缨和 (ruí)是同义词。区别开来说, 是结余下垂的部分,有装饰的作用。

古代冠不止一种,质料和颜色也不尽相同。秦汉以后,冠梁逐渐加宽,和冠圈连成覆杯的样子。冠的名目和形制也愈益复杂化了。

冠又是冕和弁的总名。冕,黑色,是一种最尊贵的礼冠。最初天子诸侯大夫在祭祀时都戴冕,所以后来有「冠冕堂皇」这个成语。「冠冕」又可以用作仕宦的代称,它又被用来比喻「居于首位」。冕的形制和一般的冠不同。冕上面是一幅长方形的版,叫延 (綖) ,下面戴在头上。延的前沿挂着一串串的小圆玉,叫做旒(liú)。据说天子十二旒 (一说皇帝的冕前后各有十二旒) ,诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王可以戴冕,所以「冕旒」可以用作帝王的代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》:「万国衣冠拜冕旒。」

弁也是一种比较尊贵的冠,有爵弁,有皮弁。爵弁据说就是没有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的,尖顶,类似后世的瓜皮帽。鹿皮各个缝合的地方缀有一行行闪闪发光的小玉石,看上去像星星一样,所以《诗经·卫风·淇奥》说「会弁如星」。

冕弁加在发髻上时都要横插一根较长的笄 (不同于发笄) ,笄穿过发髻,把冕弁别在髻上。然后在笄的一端系上一根小丝带,从颔下绕过,再系到笄的另一端。这根带子不叫缨而叫纮(hóng),此外,笄的两端各用一条名叫 (dǎn)的丝绳垂下一颗玉来,名叫瑱(zhèn)。因为两瑱正当左右两耳,所以一名充耳,又叫塞耳。《诗经·卫风·淇奥》说:「充耳琇莹」,就是指瑱说的。

附带说一说,古时贵族才能戴冠乘车,车有车盖,所以古人以「冠盖」为贵人的代称。「冠盖」又指仕宦的冠服和车盖,所以也用作仕宦的代称。

庶人的头衣和统治阶层不同。他们不但没有财力制置冠弁,而且统治阶层还不让他们有戴冠弁的权利。《释名·释首饰》:「士冠,庶人巾。」可见庶人只能戴巾。《玉篇》:「巾,佩巾也。本以拭物,后人著之于头。」可见庶人的巾大约就是劳动时擦汗的布,一物两用,也可以当作帽子裹在头上。直到汉代,头巾仍用于庶人和隐士。

帻(zé),就是包发的巾。蔡邕《独断》:「帻者,古之卑贱执事不冠者之所服也。」庶人的帻是黑色或青色的,庶人既不许戴冠,只许戴巾帻,在头衣的制度上就有深刻的阶级内容。所以秦称人民为黔首 (黔,黑色) ,汉称仆隶为苍头 (苍,青色) ,都是从头衣上区别的 (依陶宗仪《辍耕录》说) 。

帻有压发定冠的作用,所以后来贵族也戴帻,那是帻上再加冠。这种帻,前面高些,后面低些,中间露出头发。现在戏台上王侯将相冠下也都有帻,免冠后就露出帻来了。此外还有一种比较正式的帻,即帻之有屋 (帽顶) 者。

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古代的衣服到底是啥样子的?

衣有广狭二义。广义的衣指一切蔽体的织品,包括头衣、胫(jìng)衣、足衣等。狭义的衣指身上所穿的;当衣和裳并举的时候,就只指上衣而言。下面分别叙述。

上古的头衣主要有冠、冕(miǎn)、弁(biàn)三种。

冠是贵族男子所戴的「帽子」,但是它的样式和用途与后世所谓的帽子不同。《说文》说:「冠,絭(絭,读 juàn,束缚)也,所以絭发。」古人蓄长发(《左传·哀公七年》说吴人「断发文身」,《左传·哀公十一年》说「吴发短」,《史记·越世家》也说越人「文身断发」,可见剪短头发在上古被认为是所谓「蛮夷」的风俗。至于剃光头,那是一种相当重的刑罚,叫做髡〈kūn〉。),用发笄(笄,读 jī,意思就是发簪)绾(wǎn)住发髻后再用冠束住。据说早先的冠只有冠梁,冠梁不很宽,有褶子,两端连在冠圈上,戴起来冠梁像一根弧形的带子,从前到后覆在头发上。由此可以想见,上古的冠并不像后世的帽子那样把头顶全部盖住。冠圈两旁有缨(yīng),这是两根小丝带,可以在颔(hàn)下打结。《史记·滑稽列传》记载:「淳于 (kūn)仰天大笑,冠缨索绝。」缨和 (ruí)是同义词。区别开来说, 是结余下垂的部分,有装饰的作用。

古代冠不止一种,质料和颜色也不尽相同。秦汉以后,冠梁逐渐加宽,和冠圈连成覆杯的样子。冠的名目和形制也愈益复杂化了。

冠又是冕和弁的总名。冕,黑色,是一种最尊贵的礼冠。最初天子诸侯大夫在祭祀时都戴冕,所以后来有「冠冕堂皇」这个成语。「冠冕」又可以用作仕宦的代称,它又被用来比喻「居于首位」。冕的形制和一般的冠不同。冕上面是一幅长方形的版,叫延 (綖) ,下面戴在头上。延的前沿挂着一串串的小圆玉,叫做旒(liú)。据说天子十二旒 (一说皇帝的冕前后各有十二旒) ,诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王可以戴冕,所以「冕旒」可以用作帝王的代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》:「万国衣冠拜冕旒。」

弁也是一种比较尊贵的冠,有爵弁,有皮弁。爵弁据说就是没有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的,尖顶,类似后世的瓜皮帽。鹿皮各个缝合的地方缀有一行行闪闪发光的小玉石,看上去像星星一样,所以《诗经·卫风·淇奥》说「会弁如星」。

冕弁加在发髻上时都要横插一根较长的笄 (不同于发笄) ,笄穿过发髻,把冕弁别在髻上。然后在笄的一端系上一根小丝带,从颔下绕过,再系到笄的另一端。这根带子不叫缨而叫纮(hóng),此外,笄的两端各用一条名叫 (dǎn)的丝绳垂下一颗玉来,名叫瑱(zhèn)。因为两瑱正当左右两耳,所以一名充耳,又叫塞耳。《诗经·卫风·淇奥》说:「充耳琇莹」,就是指瑱说的。

附带说一说,古时贵族才能戴冠乘车,车有车盖,所以古人以「冠盖」为贵人的代称。「冠盖」又指仕宦的冠服和车盖,所以也用作仕宦的代称。

庶人的头衣和统治阶层不同。他们不但没有财力制置冠弁,而且统治阶层还不让他们有戴冠弁的权利。《释名·释首饰》:「士冠,庶人巾。」可见庶人只能戴巾。《玉篇》:「巾,佩巾也。本以拭物,后人著之于头。」可见庶人的巾大约就是劳动时擦汗的布,一物两用,也可以当作帽子裹在头上。直到汉代,头巾仍用于庶人和隐士。

帻(zé),就是包发的巾。蔡邕《独断》:「帻者,古之卑贱执事不冠者之所服也。」庶人的帻是黑色或青色的,庶人既不许戴冠,只许戴巾帻,在头衣的制度上就有深刻的阶级内容。所以秦称人民为黔首 (黔,黑色) ,汉称仆隶为苍头 (苍,青色) ,都是从头衣上区别的 (依陶宗仪《辍耕录》说) 。

帻有压发定冠的作用,所以后来贵族也戴帻,那是帻上再加冠。这种帻,前面高些,后面低些,中间露出头发。现在戏台上王侯将相冠下也都有帻,免冠后就露出帻来了。此外还有一种比较正式的帻,即帻之有屋 (帽顶) 者。


古代的衣服到底是啥样子的?

衣有广狭二义。广义的衣指一切蔽体的织品,包括头衣、胫(jìng)衣、足衣等。狭义的衣指身上所穿的;当衣和裳并举的时候,就只指上衣而言。下面分别叙述。

上古的头衣主要有冠、冕(miǎn)、弁(biàn)三种。

冠是贵族男子所戴的「帽子」,但是它的样式和用途与后世所谓的帽子不同。《说文》说:「冠,絭(絭,读 juàn,束缚)也,所以絭发。」古人蓄长发(《左传·哀公七年》说吴人「断发文身」,《左传·哀公十一年》说「吴发短」,《史记·越世家》也说越人「文身断发」,可见剪短头发在上古被认为是所谓「蛮夷」的风俗。至于剃光头,那是一种相当重的刑罚,叫做髡〈kūn〉。),用发笄(笄,读 jī,意思就是发簪)绾(wǎn)住发髻后再用冠束住。据说早先的冠只有冠梁,冠梁不很宽,有褶子,两端连在冠圈上,戴起来冠梁像一根弧形的带子,从前到后覆在头发上。由此可以想见,上古的冠并不像后世的帽子那样把头顶全部盖住。冠圈两旁有缨(yīng),这是两根小丝带,可以在颔(hàn)下打结。《史记·滑稽列传》记载:「淳于 (kūn)仰天大笑,冠缨索绝。」缨和 (ruí)是同义词。区别开来说, 是结余下垂的部分,有装饰的作用。

古代冠不止一种,质料和颜色也不尽相同。秦汉以后,冠梁逐渐加宽,和冠圈连成覆杯的样子。冠的名目和形制也愈益复杂化了。

冠又是冕和弁的总名。冕,黑色,是一种最尊贵的礼冠。最初天子诸侯大夫在祭祀时都戴冕,所以后来有「冠冕堂皇」这个成语。「冠冕」又可以用作仕宦的代称,它又被用来比喻「居于首位」。冕的形制和一般的冠不同。冕上面是一幅长方形的版,叫延 (綖) ,下面戴在头上。延的前沿挂着一串串的小圆玉,叫做旒(liú)。据说天子十二旒 (一说皇帝的冕前后各有十二旒) ,诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王可以戴冕,所以「冕旒」可以用作帝王的代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》:「万国衣冠拜冕旒。」

弁也是一种比较尊贵的冠,有爵弁,有皮弁。爵弁据说就是没有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的,尖顶,类似后世的瓜皮帽。鹿皮各个缝合的地方缀有一行行闪闪发光的小玉石,看上去像星星一样,所以《诗经·卫风·淇奥》说「会弁如星」。

冕弁加在发髻上时都要横插一根较长的笄 (不同于发笄) ,笄穿过发髻,把冕弁别在髻上。然后在笄的一端系上一根小丝带,从颔下绕过,再系到笄的另一端。这根带子不叫缨而叫纮(hóng),此外,笄的两端各用一条名叫 (dǎn)的丝绳垂下一颗玉来,名叫瑱(zhèn)。因为两瑱正当左右两耳,所以一名充耳,又叫塞耳。《诗经·卫风·淇奥》说:「充耳琇莹」,就是指瑱说的。

附带说一说,古时贵族才能戴冠乘车,车有车盖,所以古人以「冠盖」为贵人的代称。「冠盖」又指仕宦的冠服和车盖,所以也用作仕宦的代称。

庶人的头衣和统治阶层不同。他们不但没有财力制置冠弁,而且统治阶层还不让他们有戴冠弁的权利。《释名·释首饰》:「士冠,庶人巾。」可见庶人只能戴巾。《玉篇》:「巾,佩巾也。本以拭物,后人著之于头。」可见庶人的巾大约就是劳动时擦汗的布,一物两用,也可以当作帽子裹在头上。直到汉代,头巾仍用于庶人和隐士。

帻(zé),就是包发的巾。蔡邕《独断》:「帻者,古之卑贱执事不冠者之所服也。」庶人的帻是黑色或青色的,庶人既不许戴冠,只许戴巾帻,在头衣的制度上就有深刻的阶级内容。所以秦称人民为黔首 (黔,黑色) ,汉称仆隶为苍头 (苍,青色) ,都是从头衣上区别的 (依陶宗仪《辍耕录》说) 。

帻有压发定冠的作用,所以后来贵族也戴帻,那是帻上再加冠。这种帻,前面高些,后面低些,中间露出头发。现在戏台上王侯将相冠下也都有帻,免冠后就露出帻来了。此外还有一种比较正式的帻,即帻之有屋 (帽顶) 者。


古代的衣服到底是啥样子的?

古代的衣服是什么样子的这个问题过于宽泛,要是历朝历代答下来够写一本书的了。

我就简单说一下汉代的服饰吧。

汉代的纺织业在先秦官营纺织业的基础上有所突破,织品的质量到达了亲所未有的高度,就是一般人的服侍也较为丰富多彩。

先介绍常服。所谓常服也就是一般人日常所穿的服装。汉代男子的服装样式主要有曲裾和直裾。曲裾也就是战国时代的深衣,前襟接长向后拥掩,多见于汉代早期。到了东汉则多为直裾,女子和男子服质基本相同,仅在质料和花纹上有所区别。

那么贵族又穿些什么呢?第一种便是禅衣。禅衣即单衣,与袍有相似之处,只是没有衬里,是一般地主和贵族的常服。(袍服就是肥肥大大的那种长外套,类似于这张图片)

禅衣除在家穿着也可以作为官员朝服,但只能作为衬衣穿在袍服里面。

还有一种服饰叫做诸于,诸于是外衣,有鲜明的缘饰,可作为女子的正服。除女子外,男子也可穿诸于。

再就是袍了,刚刚上面已经提到。袍服的样式多以大袖为多,袖口部分收小。领袖一般用花边,花纹样式有菱纹、方格纹等。领子形状大多为鸡心式,也有大襟斜领。《国语》中记曰袍以朝见。秦始皇三品以上绿袍,深衣。庶人则为白袍,皆以绢为之。袍还可以填充棉絮,称之为著。

还有一种短衣

这是短衣襦裙服

另一种短衣不是特别短,只是相对于袍而言,大约在膝盖处。没找到图。

另附皇帝冕服图。

军服


古代的衣服到底是啥样子的?

古代的衣服是什么样子的这个问题过于宽泛,要是历朝历代答下来够写一本书的了。

我就简单说一下汉代的服饰吧。

汉代的纺织业在先秦官营纺织业的基础上有所突破,织品的质量到达了亲所未有的高度,就是一般人的服侍也较为丰富多彩。

先介绍常服。所谓常服也就是一般人日常所穿的服装。汉代男子的服装样式主要有曲裾和直裾。曲裾也就是战国时代的深衣,前襟接长向后拥掩,多见于汉代早期。到了东汉则多为直裾,女子和男子服质基本相同,仅在质料和花纹上有所区别。

那么贵族又穿些什么呢?第一种便是禅衣。禅衣即单衣,与袍有相似之处,只是没有衬里,是一般地主和贵族的常服。(袍服就是肥肥大大的那种长外套,类似于这张图片)

禅衣除在家穿着也可以作为官员朝服,但只能作为衬衣穿在袍服里面。

还有一种服饰叫做诸于,诸于是外衣,有鲜明的缘饰,可作为女子的正服。除女子外,男子也可穿诸于。

再就是袍了,刚刚上面已经提到。袍服的样式多以大袖为多,袖口部分收小。领袖一般用花边,花纹样式有菱纹、方格纹等。领子形状大多为鸡心式,也有大襟斜领。《国语》中记曰袍以朝见。秦始皇三品以上绿袍,深衣。庶人则为白袍,皆以绢为之。袍还可以填充棉絮,称之为著。

还有一种短衣

这是短衣襦裙服

另一种短衣不是特别短,只是相对于袍而言,大约在膝盖处。没找到图。

另附皇帝冕服图。

军服