看360
古代的衣服上有口袋吗？
作为一个收藏多件汉服、组织过多次汉服活动、担任过汉服讲座主讲人的同袍，我对中国古代服饰也做过一些不是特别深入地研究，对历代服饰的基本形制还是了解的，我觉得这个问题我可以回答一下。
我的答案是“中国古代服饰没有口袋”。
当然这是“据我所知没有”。如果真的有，也欢迎知友为我提供资料指正。但是即使有也只能说是特例，代表不了古代服饰的普遍现象。
题主问的是古代服饰。那么我就先区分一下，中国古代服饰从功用上分为常服、礼服、戎装，其中常服是最为普遍应用的一种服饰。古代服饰在形制上分为汉服、胡服和清代服饰，其中汉服是明清易代之前中原地区最为普遍的服饰。
汉服的发展是一脉相承的，从秦汉至明代，衣裳、深衣、襦裙的基本形制一直延续，交领右衽等基本特点也一直保持，只是在细节和特点上有所不同。汉服的发展又以明代最为鼎盛、形制最为繁多，所以我就以明代的常服为例来回答这个问题。
先奉上一张孔府旧藏的明代袄裙
大家仔细观察一下，有没有发现什么细节？
袖子！
袖子呈横着的”？“状，袖管宽大，尤以小臂处宽，袖口紧缩。
这就是在明代服饰中较为流行的垂胡袖，也可以叫琵琶袖。
而古人一般走路时喜欢把双手在衣袖内交叉置于胸腹前。这样的话，人们就可以在垂胡袖里放一些小东西。只要动作不是特别诡异，这些小东西就既不会脱袖而出，也不会滑落到衣服里去，即使是小跑，控制住了也没关系。
借用清辉阁的一张图，大致就像这样：
但是袖子里装放东西仅仅限于垂胡袖，在古代同样广泛存在的广袖和窄袖服饰的袖子里都是不能装东西的。
那么汉服是否有其他地方可以放些小东西？
仔细观察下图，你可能又会有一些发现。
细心的朋友能够看到，上图中穿红色官袍的两位官员各佩了一块玉。玉显然不是挂在衣服上的，而是通过一条长绳挂在腰带上的（只不过被袖子盖住了……）。
腰带上可以挂玉，也自然可以挂一些其他物件，比如钱袋、香囊、印信乃至刀剑，这些大家应该在电视剧里见过。将常取的小物件挂在腰带上对男性来说是最方便、最普遍的选择。
题主说道衣服里可以放东西，我觉得这对于上下不通裁的衣裳和中衣还是可行的，对有腰封（不是腰带）的深衣也具有一定可行性。古人一般把衣掖在中裤或下裳里（就像现代规范的衬衫要塞在裤子里一样），中裤或下裳的腰带也会将衣的底端捆住，使得腰带上下端的衣内的空间隔绝，可以容纳物件而不致掉落。只要这个东西不大、不滑、不细、不硬就可以，信件什么的再合适不过了，较之放在衣袖和腰带处遗失的可能性也更小。而且中衣、衣裳和深衣都是交领右衽的（衣领交叉，没有套头衫），所以人们将手伸进衣襟取物也不麻烦。
如上图这款朱子深衣，由于有腰带的束缚，所以在上半身衣内还是可以放点摩擦力比较大、体积比较小的东西的。
其实冠、帽里也能放点小东西，但这是”歪门邪道“，古人一般不这么做，就像不往鞋里面塞钱一样。
另外需要指出的是，以上在衣袖、腰带和衣内存放的物件仅限于常用的小物件，当古人需要携带体积大或数量多的物品时，会毫不犹豫地选择包袱和背囊……
我只举了明代常服为例，其他一些还要多说几句。礼服作为一种高大上的存在，具有其特殊性，人们在祭祀或者婚丧典礼场合穿着礼服担任重要角色时，不会像平时那样携带一些无关的东西，所以衣袖和衣服里不会放东西，至多是在腰封上挂一块看起来比较和谐的玉佩。至于清代服饰（包括马褂、秀禾服），虽然形制上与汉服迥异，但是据我所知依然没有口袋，清代服饰多为直袖，垂胡袖属于被禁的款式，所以基本排除在袖子里储物的可能。但明清之际腰带的变化不大，所以腰带悬物的习俗没有改变。
我以明代常服为例说了一下古人没有口袋把物件放哪的问题，算是对原题目简略回答后以另一个角度的解释。至于古代的衣服上为什么没有口袋……我认为这就是一个哲学问题了……不过我个人认为，当人们已经习惯把东西放在这些地方，觉得很方便时，也就认同了这些习惯，认为没必要再去发明一个新的东西改变这些习惯，自然也没人会有发明口袋这种东西的灵感。直到现代西方服饰传入中国之后，中国人才知道口袋这种”也挺方便“的存在。
古代的衣服上有口袋吗？
作为一个收藏多件汉服、组织过多次汉服活动、担任过汉服讲座主讲人的同袍，我对中国古代服饰也做过一些不是特别深入地研究，对历代服饰的基本形制还是了解的，我觉得这个问题我可以回答一下。
我的答案是“中国古代服饰没有口袋”。
当然这是“据我所知没有”。如果真的有，也欢迎知友为我提供资料指正。但是即使有也只能说是特例，代表不了古代服饰的普遍现象。
题主问的是古代服饰。那么我就先区分一下，中国古代服饰从功用上分为常服、礼服、戎装，其中常服是最为普遍应用的一种服饰。古代服饰在形制上分为汉服、胡服和清代服饰，其中汉服是明清易代之前中原地区最为普遍的服饰。
汉服的发展是一脉相承的，从秦汉至明代，衣裳、深衣、襦裙的基本形制一直延续，交领右衽等基本特点也一直保持，只是在细节和特点上有所不同。汉服的发展又以明代最为鼎盛、形制最为繁多，所以我就以明代的常服为例来回答这个问题。
先奉上一张孔府旧藏的明代袄裙
大家仔细观察一下，有没有发现什么细节？
袖子！
袖子呈横着的”？“状，袖管宽大，尤以小臂处宽，袖口紧缩。
这就是在明代服饰中较为流行的垂胡袖，也可以叫琵琶袖。
而古人一般走路时喜欢把双手在衣袖内交叉置于胸腹前。这样的话，人们就可以在垂胡袖里放一些小东西。只要动作不是特别诡异，这些小东西就既不会脱袖而出，也不会滑落到衣服里去，即使是小跑，控制住了也没关系。
借用清辉阁的一张图，大致就像这样：
但是袖子里装放东西仅仅限于垂胡袖，在古代同样广泛存在的广袖和窄袖服饰的袖子里都是不能装东西的。
那么汉服是否有其他地方可以放些小东西？
仔细观察下图，你可能又会有一些发现。
细心的朋友能够看到，上图中穿红色官袍的两位官员各佩了一块玉。玉显然不是挂在衣服上的，而是通过一条长绳挂在腰带上的（只不过被袖子盖住了……）。
腰带上可以挂玉，也自然可以挂一些其他物件，比如钱袋、香囊、印信乃至刀剑，这些大家应该在电视剧里见过。将常取的小物件挂在腰带上对男性来说是最方便、最普遍的选择。
题主说道衣服里可以放东西，我觉得这对于上下不通裁的衣裳和中衣还是可行的，对有腰封（不是腰带）的深衣也具有一定可行性。古人一般把衣掖在中裤或下裳里（就像现代规范的衬衫要塞在裤子里一样），中裤或下裳的腰带也会将衣的底端捆住，使得腰带上下端的衣内的空间隔绝，可以容纳物件而不致掉落。只要这个东西不大、不滑、不细、不硬就可以，信件什么的再合适不过了，较之放在衣袖和腰带处遗失的可能性也更小。而且中衣、衣裳和深衣都是交领右衽的（衣领交叉，没有套头衫），所以人们将手伸进衣襟取物也不麻烦。
如上图这款朱子深衣，由于有腰带的束缚，所以在上半身衣内还是可以放点摩擦力比较大、体积比较小的东西的。
其实冠、帽里也能放点小东西，但这是”歪门邪道“，古人一般不这么做，就像不往鞋里面塞钱一样。
另外需要指出的是，以上在衣袖、腰带和衣内存放的物件仅限于常用的小物件，当古人需要携带体积大或数量多的物品时，会毫不犹豫地选择包袱和背囊……
我只举了明代常服为例，其他一些还要多说几句。礼服作为一种高大上的存在，具有其特殊性，人们在祭祀或者婚丧典礼场合穿着礼服担任重要角色时，不会像平时那样携带一些无关的东西，所以衣袖和衣服里不会放东西，至多是在腰封上挂一块看起来比较和谐的玉佩。至于清代服饰（包括马褂、秀禾服），虽然形制上与汉服迥异，但是据我所知依然没有口袋，清代服饰多为直袖，垂胡袖属于被禁的款式，所以基本排除在袖子里储物的可能。但明清之际腰带的变化不大，所以腰带悬物的习俗没有改变。
我以明代常服为例说了一下古人没有口袋把物件放哪的问题，算是对原题目简略回答后以另一个角度的解释。至于古代的衣服上为什么没有口袋……我认为这就是一个哲学问题了……不过我个人认为，当人们已经习惯把东西放在这些地方，觉得很方便时，也就认同了这些习惯，认为没必要再去发明一个新的东西改变这些习惯，自然也没人会有发明口袋这种东西的灵感。直到现代西方服饰传入中国之后，中国人才知道口袋这种”也挺方便“的存在。
古代的衣服上有口袋吗？
未邀怒答！
乃们怎么能根据当代买的汉服去判断古代衣服形制呢？摔！这和根据古装剧来判断历史有什么区别？
这个问题首先还得考虑对“口袋”的定义。是可以容纳的下东西即可还是似今日三面缝合留一口纳物？
其次，题目中说的古代，实在太宽泛，是欧洲还是中国？中国各个朝代的衣服风格、款式都不同，且男女又不同。比如唐受胡风影响较大，其原先大袖也逐渐因实用性往窄袖方向发展。
此外，题目中说“衣服上”，可以确切的说，衣服“上”没有现代所谓之口袋。若问衣服内，则答曰有。并且我觉得只要证明有即可，并没有问道其普遍性。
有一种交领服，如交领衫、交领袍等。穿着时，交领服的两襟于胸前相交后，需在腰际间系带。
如图：汉 戴花冠、长袖衣舞女彩绘陶俑 广东东汉墓出土
口袋在胸前相交的两个衣襟与束带处的怀中位置。所谓的“ 怀揣”，指的就是这个口袋。这个口袋相对较大，可以盛放一些稍大的物品置在肘部的上方，即肘后部位。而非一些影视剧作品中所表现的，拿取物品只是将手伸到袖筒内很浅的位置。
将袖中的口袋缝制到肘后，符合实际使用的需要。这是考虑到日常手臂的动作对口袋的影响，可以避免因手臂的动作导致口袋内物品的滑落。因为诸如戴冠、正冠、插钗等等动作，小臂往往要向上抬举。如果将口袋缝制在距袖口很近的小臂处，一旦小臂抬起，口袋中的“细软”就会掉出来。
而缝制在肘后的部位，因大臂在日常生活中高抬的机会比较少，所以不会出现“细软”掉落的现象。将口袋缝制在后，虽然拿取东西也不是很方便，但因在这个口袋里盛装的只能是些细小、轻便的物品，加之袖子比较宽大，手伸到袖内口袋里取物，也还是可以做到的。
东晋时期的医药学家葛洪在广泛收集当时民间流传的用于治疗常见病的处方后，经整理、订正，编成《肘后备急方》（又名《肘后救卒方》，亦作《肘后卒救方》）一书。梁朝医药学家陶弘景又对该书进行增补，著成《补阙肘后百一方》（简称《肘后百一方》）一书。这两部医书的名称，都使用了“肘后”一词，就是意在表明书可以放在肘后的口袋中，是可以随身携带，随时取出查阅，具有应急救助的寓义。
由此亦说明，古人上衣中的口袋位置是在袖内的肘后。因袖内口袋的位置比较隐蔽，古人常盛放一些纯金饰品和散碎银两，以及明清时期出现的银票等贵重物品。所以，中国古人又常以“两袖清风”，比喻官吏的作风清廉。意指除清风外，袖内再无其他钱。
正是因为放在袖内的物品都具有细小、轻便的特点，所以便引伸出“袖珍”一词，诸如袖珍书包括（袖珍词典）、袖珍收音机等。冠以“袖珍”之名，就在于表示其小巧之意。
另外，古代文人出行，一般行李及文房四宝等一些体积、重量较大的物品，多放在随身携带的行囊中。行囊是一个缝制的长方形口袋，可以斜挎在肩上。“囊空如洗”、“囊中无物”等词语都来源此。
————————
最后：资料不是第一手资料，已困，等有空找下具体资料补上。(╯﹏╰）
参考资料：
《中国古代服饰研究》沈从文
《中国古代袍服构型特征及其发展演变》祖倚丹
《古人服装中的口袋》朱筱新
古代的衣服上有口袋吗？
未邀怒答！
乃们怎么能根据当代买的汉服去判断古代衣服形制呢？摔！这和根据古装剧来判断历史有什么区别？
这个问题首先还得考虑对“口袋”的定义。是可以容纳的下东西即可还是似今日三面缝合留一口纳物？
其次，题目中说的古代，实在太宽泛，是欧洲还是中国？中国各个朝代的衣服风格、款式都不同，且男女又不同。比如唐受胡风影响较大，其原先大袖也逐渐因实用性往窄袖方向发展。
此外，题目中说“衣服上”，可以确切的说，衣服“上”没有现代所谓之口袋。若问衣服内，则答曰有。并且我觉得只要证明有即可，并没有问道其普遍性。
有一种交领服，如交领衫、交领袍等。穿着时，交领服的两襟于胸前相交后，需在腰际间系带。
如图：汉 戴花冠、长袖衣舞女彩绘陶俑 广东东汉墓出土
口袋在胸前相交的两个衣襟与束带处的怀中位置。所谓的“ 怀揣”，指的就是这个口袋。这个口袋相对较大，可以盛放一些稍大的物品置在肘部的上方，即肘后部位。而非一些影视剧作品中所表现的，拿取物品只是将手伸到袖筒内很浅的位置。
将袖中的口袋缝制到肘后，符合实际使用的需要。这是考虑到日常手臂的动作对口袋的影响，可以避免因手臂的动作导致口袋内物品的滑落。因为诸如戴冠、正冠、插钗等等动作，小臂往往要向上抬举。如果将口袋缝制在距袖口很近的小臂处，一旦小臂抬起，口袋中的“细软”就会掉出来。
而缝制在肘后的部位，因大臂在日常生活中高抬的机会比较少，所以不会出现“细软”掉落的现象。将口袋缝制在后，虽然拿取东西也不是很方便，但因在这个口袋里盛装的只能是些细小、轻便的物品，加之袖子比较宽大，手伸到袖内口袋里取物，也还是可以做到的。
东晋时期的医药学家葛洪在广泛收集当时民间流传的用于治疗常见病的处方后，经整理、订正，编成《肘后备急方》（又名《肘后救卒方》，亦作《肘后卒救方》）一书。梁朝医药学家陶弘景又对该书进行增补，著成《补阙肘后百一方》（简称《肘后百一方》）一书。这两部医书的名称，都使用了“肘后”一词，就是意在表明书可以放在肘后的口袋中，是可以随身携带，随时取出查阅，具有应急救助的寓义。
由此亦说明，古人上衣中的口袋位置是在袖内的肘后。因袖内口袋的位置比较隐蔽，古人常盛放一些纯金饰品和散碎银两，以及明清时期出现的银票等贵重物品。所以，中国古人又常以“两袖清风”，比喻官吏的作风清廉。意指除清风外，袖内再无其他钱。
正是因为放在袖内的物品都具有细小、轻便的特点，所以便引伸出“袖珍”一词，诸如袖珍书包括（袖珍词典）、袖珍收音机等。冠以“袖珍”之名，就在于表示其小巧之意。
另外，古代文人出行，一般行李及文房四宝等一些体积、重量较大的物品，多放在随身携带的行囊中。行囊是一个缝制的长方形口袋，可以斜挎在肩上。“囊空如洗”、“囊中无物”等词语都来源此。
————————
最后：资料不是第一手资料，已困，等有空找下具体资料补上。(╯﹏╰）
参考资料：
《中国古代服饰研究》沈从文
《中国古代袍服构型特征及其发展演变》祖倚丹
《古人服装中的口袋》朱筱新
古代的衣服上有口袋吗？
古代服装袖子中能放东西而不掉下来，我原先在另外一个问题里回复过类似内容，但那个问题只要点进去就自动跳转到另外一个相关问题里去了，不好发链接，只好重新贴一下：
把大袖的出手处开口收小，自然就能放东西了。
比如下图这三件明代服饰实物（曲阜孔府旧藏），袖子很宽大，但实际上只有蓝框处是开口用以出手，开口处以下的部分都是缝死的，所以整个袖子实际上就相当于一个大口袋，明人关于服饰的民谣中有“两只衣袖像布袋”，这个比喻非常形象，在内部放东西时自然不容易掉落出来。题主以后参观寺庙，如果遇到法事，也可以留意一下僧人们搭配袈裟穿着的淡黄色大袖“海青”（不是平时做便服穿的土黄色灰色窄袖袍服），系沿袭明代常见男装便服“道袍”（图二）发展而来，其袖子至今也还保持这种做法，看着琢磨一下就能明白古人为什么能往袖子里藏东西了。
也可以利用大襟类服饰的衣襟和腰间系带所形成的夹层空间内放置一些物件，这个很好理解，在今日国内一些少数民族服饰穿着实例中还能见到。
在清代服装中还能见到一种内置口袋，比如这件晚清便服用的对襟马褂实物，在前片门襟的左下方有一内置口袋，工艺类似今天的直插袋，位于左前片面料与衬里中间的夹层，这件实物的袋兜与衬里同料，袋口的贴边与衣身贴边同料，左前片口袋处有四层衣料，加上贴边厚的地方达到七层，但所有衣料都为丝绸质地，质料轻薄加之工艺精良，所以外观极其平整，不易发觉，是一种制作比较考究的隐蔽结构。另外，在民国时期的长衫实物中，也有在掩襟上缝合衣袋的做法，因穿着时被外层大襟覆盖不会外露。
还有就是随身携带的各类收纳物，包、褡裢、茄袋、荷包、靴掖等，以及最早源于北方游牧民族服饰系统用以系挂各类小型随身物件的腰带，如蹀躞带、清代的朝带/吉服带/行带，因为偏离题主所问就不多展开了。
古代的衣服上有口袋吗？
古代服装袖子中能放东西而不掉下来，我原先在另外一个问题里回复过类似内容，但那个问题只要点进去就自动跳转到另外一个相关问题里去了，不好发链接，只好重新贴一下：
把大袖的出手处开口收小，自然就能放东西了。
比如下图这三件明代服饰实物（曲阜孔府旧藏），袖子很宽大，但实际上只有蓝框处是开口用以出手，开口处以下的部分都是缝死的，所以整个袖子实际上就相当于一个大口袋，明人关于服饰的民谣中有“两只衣袖像布袋”，这个比喻非常形象，在内部放东西时自然不容易掉落出来。题主以后参观寺庙，如果遇到法事，也可以留意一下僧人们搭配袈裟穿着的淡黄色大袖“海青”（不是平时做便服穿的土黄色灰色窄袖袍服），系沿袭明代常见男装便服“道袍”（图二）发展而来，其袖子至今也还保持这种做法，看着琢磨一下就能明白古人为什么能往袖子里藏东西了。
也可以利用大襟类服饰的衣襟和腰间系带所形成的夹层空间内放置一些物件，这个很好理解，在今日国内一些少数民族服饰穿着实例中还能见到。
在清代服装中还能见到一种内置口袋，比如这件晚清便服用的对襟马褂实物，在前片门襟的左下方有一内置口袋，工艺类似今天的直插袋，位于左前片面料与衬里中间的夹层，这件实物的袋兜与衬里同料，袋口的贴边与衣身贴边同料，左前片口袋处有四层衣料，加上贴边厚的地方达到七层，但所有衣料都为丝绸质地，质料轻薄加之工艺精良，所以外观极其平整，不易发觉，是一种制作比较考究的隐蔽结构。另外，在民国时期的长衫实物中，也有在掩襟上缝合衣袋的做法，因穿着时被外层大襟覆盖不会外露。
还有就是随身携带的各类收纳物，包、褡裢、茄袋、荷包、靴掖等，以及最早源于北方游牧民族服饰系统用以系挂各类小型随身物件的腰带，如蹀躞带、清代的朝带/吉服带/行带，因为偏离题主所问就不多展开了。
古代的衣服上有口袋吗？
我们经常从古装剧中看到的袖型是广袖，这种袖子一般是无法放东西的会掉出来，但可以在里面缝口袋，缝在手肘后的部位，据手腕约20公分处。
东晋葛洪的医书《肘后备急方》中的肘后，就说的是这本书能够放在肘后的口袋里随身携带。
一般而言袋子乃是肚子大，口子小，口袋的出口方向和袖子方向相反，呈斜上方，且收口呈梯形状，只固定袋口。袋底不固定。
古代的衣服上有口袋吗？
我们经常从古装剧中看到的袖型是广袖，这种袖子一般是无法放东西的会掉出来，但可以在里面缝口袋，缝在手肘后的部位，据手腕约20公分处。
东晋葛洪的医书《肘后备急方》中的肘后，就说的是这本书能够放在肘后的口袋里随身携带。
一般而言袋子乃是肚子大，口子小，口袋的出口方向和袖子方向相反，呈斜上方，且收口呈梯形状，只固定袋口。袋底不固定。
古代的衣服上有口袋吗？
楼上各位答主已经说的很全了。补充一下西式的衬衫。衬衫原是庄园主，贵族这样的人穿的，是没有口袋的，叫做绅士衬衫。如今衬衫上的口袋是后来平民为了储物方便而加上的。
古代的衣服上有口袋吗？
楼上各位答主已经说的很全了。补充一下西式的衬衫。衬衫原是庄园主，贵族这样的人穿的，是没有口袋的，叫做绅士衬衫。如今衬衫上的口袋是后来平民为了储物方便而加上的。
