看360 看360看360

古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头?

雕刻刀是一种能够在雕刻工艺中使用的刀具。这种刀具能够很好地满足在雕刻中遇到的各种雕刻技巧。我们购买的时候,考虑一些好的品牌,质量比较上乘。
水晶是一种无色透明的大型石英结晶体矿物。水晶可以被制作成很多种饰品,其中水晶手链是很受欢迎的一种饰品。水晶的光泽很好饱满,而且具有很多种颜色,因此,人们很是喜欢这种材质。
玛瑙又叫玛瑙,是玉髓类矿物的一种,经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体,硬度7-7.5度,比重2.65,色彩相当有层次。有半透明或不透明的。原形态三方晶系。常呈致密块状而形成各... 玛瑙
以下是为大家精心整理的"古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头?"相关知识及问题的最佳答案:

古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头?

雕刻刀已经算纯手工的工具了吧,如果非要说纯古代那种,那的确不好找。

现在有图文记载的主要是明末宋应星《天工开物》里记载的《琢玉图》,还有清光绪十七年李澄渊所绘《玉作图》。

前者风格比较大而化之,就记录了简单文字,和一台砣机。

砣,碾轮石也。古代碾玉用的圆盘形工具称作砣,根据加工需要有冲砣,磨砣,木砣,皮砣。

砣机就是古代的玉雕机。砣机的出现推动了玉器工艺从石器工艺中独立出来,不再是简单的切割、打磨、钻孔,真正的玉雕时代开始了。

砣机是什么时候出现的呢?这一直是玉器工艺史上长期争论而很难统一的问题,因为缺乏资料和考古证据,目前尚无定论。有学者主张原始砣具始于红山文化、良渚文化时期,也有学者主张砣具出现得更晚。

良渚文化玉琮

但可以确定的是,一直到现在,砣具原理都是旋转性工具。从原始的手搓旋转,到手拉绳线牵引旋转,再到机械牵引,乃至现代的电动牵引,变化的只是动力。

后人推测的南北朝-隋唐之前的砣机操作图,非考古证据

有一种论调说用电动雕刻磨头就不算纯手工雕刻了,个人认为这个是谬论。

做个不恰当的比喻,就像打游戏的时候是人操纵角色活动,不能因为工具是电子产品就说是电脑在打游戏吧,打游戏的主角是人,不管使用鼠标、手柄、VR设备,都是人在操纵。

玉雕工具是一样的道理,只要是人来操纵工具的,不管用的是绳子、砣机、电动磨头还是四十米激光刀,都属于手工雕刻。

扯得有点远,再回来说天工开物里的砣机。

有研究认为南北朝到隋唐时期,出现了以脚踩作为动力的水凳,砣机不再需要双人操纵。天工开物中记载的已经是经过千年发展,很完善的可以单人操作的砣机了。

“凡玉初剖时冶铁为圆盘,以盆水盛沙,足踏圆盘使转,添沙剖玉,逐忽划断。”

光看这么一张图是不是一脸懵圈?

还好我们还有李澄渊的《玉作图》。根据他在序里说的,“历观玉作琢磨各式绘以成图”,就是说这是份实地考察的绘图报告,把琢玉过程分了12个步骤,每个步骤有文字和两张配图,一张描绘制玉过程,一张描绘制玉工具,非常详尽,至今也是研究古代制玉的重要文献资料。

一、捣沙和研浆 --- 准备研磨材料

最重要的准备工作是准备解玉砂。

诗经里说,他山之石可以攻玉,不是说抄块石头去砸玉,而是把石头从块状捣制研浆后制成解玉砂,玉雕工具借助解玉砂,再对玉石进行切割、琢磨。

捣砂图说:“攻玉器具虽多,大都不能施其器本性之能力,不过助石沙之能力耳。传云,黑、红、黄等石沙产于直隶获鹿县,云南等处亦有之。形似甚碎砟子,必须用杵臼捣砟如米糁,再以极细筛子筛之,然后量其沙之粗细漂去其浆,将净沙浸水以适用。”

简单来说,就是把石块捣成碎石,再捣成细沙,把浆水漂去,只留极细的细沙备用。可以脑补从蒜瓣捣成蒜泥的场景,特别细的那种。

解玉砂

大家都知道,硬度更高的石头才能来打磨硬度低的石头,和田玉硬度都有6.5,就得比这还硬的石头才行。那解玉砂是用的啥石头呢?

明末宋应星的《天工开物》中说:“中国解玉砂,出顺天玉田与真定邢台两邑。其砂非出河中。有泉流出,精粹如面,藉以攻玉,永无耗折。”

李澄渊在《玉作图》里说,有黑、红、黄等石砂,产自“直隶获鹿县,云南等处”。

结合其他文献记载,会发现河北太行山沿线那一片是解玉砂的主产地,此外山西忻州还有云南也有产出。

北宋《元丰九域志·河北路》:“邢州,巨鹿郡安国军节度,治龙冈。辖县五:龙冈、沙河、巨鹿、内丘、南和。土贡:绢一十匹、瓷器一十事、解玉砂一百斤。”北宋《太平寰宇记·河北道》:“邢州,原领县九,今八:龙冈、沙河、南和、巨鹿、任县、平乡、尧山、内丘。土产:白瓷器、丝布、绵、解玉砂。”南宋赵与时的《宾退录》引《元丰九域志》:“解玉砂一百五十斤,邢一百斤,忻五十斤。”邢即邢州,今邢台。忻即今山西忻州。南宋无名氏《百宝总珍集·邢砂》:“碾玉邢砂出河北”“此砂出河北邢州,贩到此间。”《宋史·地理二》:“信德府,次府,钜鹿郡。后唐安国军节度。本邢州。宣和元年,升为府。崇宁户五万三千六百一十三,口九万五千五百五十二。贡绢、白磁盏、解玉砂。县八:邢台,上。宣和二年,改龙冈县为邢台”。《金史·地理上》:“大同府,……贡碾玉砂”。

民国初期章鸿钊在《石雅》中专门有《解玉沙》一篇,认为解玉砂主要是石榴石和刚玉两种,红砂为石榴石,可以用来研磨软玉,紫砂为刚玉,可以用来研磨硬玉。

“解玉沙者何?治玉之沙也。今都市所常用者有二:一曰红沙,其色赤褐。出直隶邢台县,验之即石榴子石(Carnet)也,玉人常用以治玉。二曰紫沙,亦称紫口沙,其色青暗,出直隶灵寿县与平山县,验之即刚玉(Corundum)也。”

河北省沿太行山的灵寿、建屏、平山一带刚玉蕴藏量十分丰富,邢台作为解玉砂的主产地,也验证了解玉砂主要成分是刚玉。嗯,可惜不到宝石级别,否则就有好多红蓝宝石了。

二、开玉 --- 切开石皮

《韩非子·和氏》中说:“王乃使玉人理其璞,而得宝焉。”

璞为顽石,散璞现玉。不管是和氏璧还是别的玉石都一样,外面常包裹着粗糙的石头,开玉就是把皮壳切开,像剥开果皮取出果仁一样。

更早时候是怎么切割的,现在人已经很难想象,推断也是用线材类来回切磨。

软线切割示意图

感谢材料不断改进,到清末已经可以使用钢条了,看起来很像现代的锯子,依然是用钢条浸水和解玉砂慢慢切磨。

开玉图说:“器用聚钢条及浸水黑石沙,凡玉体极重即宜用此图内所画之式以开之。至若玉二三十斤,则以天秤吊之,再用尺六见圆大扎碢开之。论玉之产于山水,其原体皆有石皮,今欲用其玉,必先去其皮,若剥果皮取其仁也,故云开玉。此攻玉第一工也。”三、扎碢 --- 玉石切块

碢,古同“砣”。刚才我们说过了,就是圆盘形的琢玉工具。

这一步是把玉解成块或者方条,初步做出胎形。

扎碢图说:“碢用木作轴,用钢作圆盘,边甚薄,似刀,名之曰扎碢。用浸水红砂将去尽石皮原玉截成块或方条,再料其材以为器,用冲碢磨之以成其器之胎形。若大玉料体重则以天秤吊之,如小而则以手托之,不用天秤。

这一步可以看到清末的明末砣机和《天工开物》琢玉图中的砣机还是很像的,都是玉工脚踩蹬板(很像缝纫机有没有),靠麻绳牵动木轴带动砣具旋转,一手舀解玉砂浇到玉料上,一手拿着玉料控制切割方向。

四、冲碢 --- 粗磨器形

冲砣,就是磨去玉石方块的棱角,做出器形。

冲碢图说:碢用四五分或二三分厚钢圈,圈内横以厚竹板,再以紫胶接在木轴头上,用浸水净红砂以冲削其方条玉之棱角,故名冲碢。玉之棱角既去,器形既成。玉体肤上尚有小坳沙痕则宜磨碢以磨之。木碢、胶碢、皮碢以光亮之。五、磨碢 --- 初步打磨

从这一步开始进入打磨,依次用磨砣、木砣、胶砣(玉作图中未涉及)、皮砣逐步打磨到玉器表面细腻。可以理解为从600目砂纸一路上到800目、1000目、3000目。

磨碢图说:磨碢用二三分厚钢盘、木轴,碢形大小不同,约有六七等,既冲之后宜磨之,使玉体细腻。磨工即毕,宜上花、宜打钻、宜掏堂、宜打眼,再各施其工。六、掏堂

掏膛是个技术活,称为“玉作内头等最巧之技”,我们在这篇讲薄胎玉器的时候也有提过,这边不再赘述了。

珠宝匠:只有0.5mm,比5张纸还要薄的玉器,你见过吗?掏堂图说:掏堂者去其中而空之之谓也。凡玉器之宜有空堂者,应先钢卷筒以掏其堂,工完,玉之中心必留玉梃一根,则遂用小锤击钢錾以振截之,此玉作内头等最巧之技也。至若玉器口小而堂宜大者,则再用扁锥头有弯者就水细沙以掏其堂。七、上花 --- 雕刻花纹

用各种形状的细小砣具雕刻花纹。

上花图说:按:玉作上花,具皆用小圆钢盘,盘边甚薄,似刀,名之曰丁子,全形似圆帽丁子,故名之。或用小钢碢名为轧碢。此等具可以随意改作,大小以方便适用为度。凡玉器无论大小方圆,外面应有花样者皆用此等具磨冲以上花。八、打钻 --- 钻孔

如果要做镂空雕刻的玉器,就需要先打个孔,然后在用弓锯做出镂空花样。

战国至西汉的玉工,就擅于利用钻圆洞的技法,营造线条回旋转折处流利饱满的效果。

打钻图说:是玉器宜作透花者,则先用金钢钻打透花眼,名为打钻,然后再以弯弓锯,就细石沙顺花以搜之,透花工毕,再施上花磨亮之工,则器成。九、透花 --- 镂空雕刻

镂空雕刻以搜弓为主要的工具。操作的时候,先把搜弓上的钢丝解开一端,穿透这个圆洞,再绑好。玉工的右手握着搜弓,一来一回拉动着,钢丝上加浸了水的解玉沙,就能按照玉片上画的线条来切割了。

距今五千多年的良渚文化,已出现以拉线透花的玉器,到清代镂雕玉器薄而细,达到技法的巅峰。

透花图说:凡玉片宜作透花者,则先以钢钻将玉片钻透圆孔后以弯弓并钢丝一条,用时则解钢丝一头,随将丝头穿过玉孔,复将结好丝头子弓头上,然后用浸水沙顺花样以搜之,如木作弯锯搜花一样。图内桌上有竖木桌拿子或横木桌拿以稳住玉器。十、打眼

这是专门对付像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的小见而又有固定形状的玉器,要钻孔时所用的特殊技巧。先把玉器嵌在板上的槽里,然后用金刚钻打眼。

打眼图说:凡小玉器如烟壶、班指、烟袋嘴等不能扶拿者,皆用七八寸高大竹筒一个,内注清水,水上按木板数块,其形不一,或有孔或有槽窝,皆像玉器形,临作工时则将玉器按在板孔中或槽窝内,再以左手心握小铁盅按扣金钢钻之丁尾,用右手拉绷弓助金钢钻以打眼。十一、木碢图 --- 抛光

完成了粗磨、雕花,就该开始细抛光了。

大件直接用木碢浸黄沙来磨光,如果太小或者花纹细密的,就用干葫芦片来进行。

木碢图说:钢碢磨毕玉体虽平,然尚欠光亮,即木碢及浸水黄沙、宝料或用各色砂浆以磨之。若小件玉器不能用木碢磨之,或有甚细密花样者皆不可用木碢磨之,则以干葫芦片作小碢以磨之。十二、皮碢图 --- 抛光上亮

皮碢是牛皮制成的,也是加上水和砂料,是最后一道工序:抛光上亮。

皮碢图说:此系皮碢磨亮上光之图也,确系牛皮为之,包以木碢之上纳以麻绳,大者尺余见围,小则二三寸不等,皆用浸水宝料磨之。皮碢上光后则玉体光亮温润,使鉴家爱之无穷,至此则琢磨事毕矣。

这套琢玉方法和工具一直到20世纪50、60年代还在使用,之后才慢慢被电动雕刻机所替代。下图为1938-1939年拍摄的北京玉作坊里的琢玉机。

现在,手工砣机碾玉的技法可以说是已经失传,还有学者们至今没有研究出来的汉代前玉雕技法,也随着时间流逝埋没在历史长河中。

从研究角度,这的确令人可惜,但从玉器技艺发展角度,大可不必为之兴叹。现代的工具轻便自如,玉雕师们在创作的时候就更加游刃有余。

复古而不泥古,将传统工艺和新型工具结合在一起,不断改良、开拓,成就细微精绝的作品,这才是对历史沉淀下的玉器工艺最好的致敬。

参考文献:关晓武.《天工开物》所附《琢玉图》考.《中国科技史杂志》,2014年04期杨伯达.《关于琢玉工具的再探讨》.南阳师范学院学报,2007年02期毕索普的《玉石的调查与研究》,1906年

古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头?

雕刻刀已经算纯手工的工具了吧,如果非要说纯古代那种,那的确不好找。

现在有图文记载的主要是明末宋应星《天工开物》里记载的《琢玉图》,还有清光绪十七年李澄渊所绘《玉作图》。

前者风格比较大而化之,就记录了简单文字,和一台砣机。

砣,碾轮石也。古代碾玉用的圆盘形工具称作砣,根据加工需要有冲砣,磨砣,木砣,皮砣。

砣机就是古代的玉雕机。砣机的出现推动了玉器工艺从石器工艺中独立出来,不再是简单的切割、打磨、钻孔,真正的玉雕时代开始了。

砣机是什么时候出现的呢?这一直是玉器工艺史上长期争论而很难统一的问题,因为缺乏资料和考古证据,目前尚无定论。有学者主张原始砣具始于红山文化、良渚文化时期,也有学者主张砣具出现得更晚。

良渚文化玉琮

但可以确定的是,一直到现在,砣具原理都是旋转性工具。从原始的手搓旋转,到手拉绳线牵引旋转,再到机械牵引,乃至现代的电动牵引,变化的只是动力。

后人推测的南北朝-隋唐之前的砣机操作图,非考古证据

有一种论调说用电动雕刻磨头就不算纯手工雕刻了,个人认为这个是谬论。

做个不恰当的比喻,就像打游戏的时候是人操纵角色活动,不能因为工具是电子产品就说是电脑在打游戏吧,打游戏的主角是人,不管使用鼠标、手柄、VR设备,都是人在操纵。

玉雕工具是一样的道理,只要是人来操纵工具的,不管用的是绳子、砣机、电动磨头还是四十米激光刀,都属于手工雕刻。

扯得有点远,再回来说天工开物里的砣机。

有研究认为南北朝到隋唐时期,出现了以脚踩作为动力的水凳,砣机不再需要双人操纵。天工开物中记载的已经是经过千年发展,很完善的可以单人操作的砣机了。

“凡玉初剖时冶铁为圆盘,以盆水盛沙,足踏圆盘使转,添沙剖玉,逐忽划断。”

光看这么一张图是不是一脸懵圈?

还好我们还有李澄渊的《玉作图》。根据他在序里说的,“历观玉作琢磨各式绘以成图”,就是说这是份实地考察的绘图报告,把琢玉过程分了12个步骤,每个步骤有文字和两张配图,一张描绘制玉过程,一张描绘制玉工具,非常详尽,至今也是研究古代制玉的重要文献资料。

一、捣沙和研浆 --- 准备研磨材料

最重要的准备工作是准备解玉砂。

诗经里说,他山之石可以攻玉,不是说抄块石头去砸玉,而是把石头从块状捣制研浆后制成解玉砂,玉雕工具借助解玉砂,再对玉石进行切割、琢磨。

捣砂图说:“攻玉器具虽多,大都不能施其器本性之能力,不过助石沙之能力耳。传云,黑、红、黄等石沙产于直隶获鹿县,云南等处亦有之。形似甚碎砟子,必须用杵臼捣砟如米糁,再以极细筛子筛之,然后量其沙之粗细漂去其浆,将净沙浸水以适用。”

简单来说,就是把石块捣成碎石,再捣成细沙,把浆水漂去,只留极细的细沙备用。可以脑补从蒜瓣捣成蒜泥的场景,特别细的那种。

解玉砂

大家都知道,硬度更高的石头才能来打磨硬度低的石头,和田玉硬度都有6.5,就得比这还硬的石头才行。那解玉砂是用的啥石头呢?

明末宋应星的《天工开物》中说:“中国解玉砂,出顺天玉田与真定邢台两邑。其砂非出河中。有泉流出,精粹如面,藉以攻玉,永无耗折。”

李澄渊在《玉作图》里说,有黑、红、黄等石砂,产自“直隶获鹿县,云南等处”。

结合其他文献记载,会发现河北太行山沿线那一片是解玉砂的主产地,此外山西忻州还有云南也有产出。

北宋《元丰九域志·河北路》:“邢州,巨鹿郡安国军节度,治龙冈。辖县五:龙冈、沙河、巨鹿、内丘、南和。土贡:绢一十匹、瓷器一十事、解玉砂一百斤。”北宋《太平寰宇记·河北道》:“邢州,原领县九,今八:龙冈、沙河、南和、巨鹿、任县、平乡、尧山、内丘。土产:白瓷器、丝布、绵、解玉砂。”南宋赵与时的《宾退录》引《元丰九域志》:“解玉砂一百五十斤,邢一百斤,忻五十斤。”邢即邢州,今邢台。忻即今山西忻州。南宋无名氏《百宝总珍集·邢砂》:“碾玉邢砂出河北”“此砂出河北邢州,贩到此间。”《宋史·地理二》:“信德府,次府,钜鹿郡。后唐安国军节度。本邢州。宣和元年,升为府。崇宁户五万三千六百一十三,口九万五千五百五十二。贡绢、白磁盏、解玉砂。县八:邢台,上。宣和二年,改龙冈县为邢台”。《金史·地理上》:“大同府,……贡碾玉砂”。

民国初期章鸿钊在《石雅》中专门有《解玉沙》一篇,认为解玉砂主要是石榴石和刚玉两种,红砂为石榴石,可以用来研磨软玉,紫砂为刚玉,可以用来研磨硬玉。

“解玉沙者何?治玉之沙也。今都市所常用者有二:一曰红沙,其色赤褐。出直隶邢台县,验之即石榴子石(Carnet)也,玉人常用以治玉。二曰紫沙,亦称紫口沙,其色青暗,出直隶灵寿县与平山县,验之即刚玉(Corundum)也。”

河北省沿太行山的灵寿、建屏、平山一带刚玉蕴藏量十分丰富,邢台作为解玉砂的主产地,也验证了解玉砂主要成分是刚玉。嗯,可惜不到宝石级别,否则就有好多红蓝宝石了。

二、开玉 --- 切开石皮

《韩非子·和氏》中说:“王乃使玉人理其璞,而得宝焉。”

璞为顽石,散璞现玉。不管是和氏璧还是别的玉石都一样,外面常包裹着粗糙的石头,开玉就是把皮壳切开,像剥开果皮取出果仁一样。

更早时候是怎么切割的,现在人已经很难想象,推断也是用线材类来回切磨。

软线切割示意图

感谢材料不断改进,到清末已经可以使用钢条了,看起来很像现代的锯子,依然是用钢条浸水和解玉砂慢慢切磨。

开玉图说:“器用聚钢条及浸水黑石沙,凡玉体极重即宜用此图内所画之式以开之。至若玉二三十斤,则以天秤吊之,再用尺六见圆大扎碢开之。论玉之产于山水,其原体皆有石皮,今欲用其玉,必先去其皮,若剥果皮取其仁也,故云开玉。此攻玉第一工也。”三、扎碢 --- 玉石切块

碢,古同“砣”。刚才我们说过了,就是圆盘形的琢玉工具。

这一步是把玉解成块或者方条,初步做出胎形。

扎碢图说:“碢用木作轴,用钢作圆盘,边甚薄,似刀,名之曰扎碢。用浸水红砂将去尽石皮原玉截成块或方条,再料其材以为器,用冲碢磨之以成其器之胎形。若大玉料体重则以天秤吊之,如小而则以手托之,不用天秤。

这一步可以看到清末的明末砣机和《天工开物》琢玉图中的砣机还是很像的,都是玉工脚踩蹬板(很像缝纫机有没有),靠麻绳牵动木轴带动砣具旋转,一手舀解玉砂浇到玉料上,一手拿着玉料控制切割方向。

四、冲碢 --- 粗磨器形

冲砣,就是磨去玉石方块的棱角,做出器形。

冲碢图说:碢用四五分或二三分厚钢圈,圈内横以厚竹板,再以紫胶接在木轴头上,用浸水净红砂以冲削其方条玉之棱角,故名冲碢。玉之棱角既去,器形既成。玉体肤上尚有小坳沙痕则宜磨碢以磨之。木碢、胶碢、皮碢以光亮之。五、磨碢 --- 初步打磨

从这一步开始进入打磨,依次用磨砣、木砣、胶砣(玉作图中未涉及)、皮砣逐步打磨到玉器表面细腻。可以理解为从600目砂纸一路上到800目、1000目、3000目。

磨碢图说:磨碢用二三分厚钢盘、木轴,碢形大小不同,约有六七等,既冲之后宜磨之,使玉体细腻。磨工即毕,宜上花、宜打钻、宜掏堂、宜打眼,再各施其工。六、掏堂

掏膛是个技术活,称为“玉作内头等最巧之技”,我们在这篇讲薄胎玉器的时候也有提过,这边不再赘述了。

珠宝匠:只有0.5mm,比5张纸还要薄的玉器,你见过吗?掏堂图说:掏堂者去其中而空之之谓也。凡玉器之宜有空堂者,应先钢卷筒以掏其堂,工完,玉之中心必留玉梃一根,则遂用小锤击钢錾以振截之,此玉作内头等最巧之技也。至若玉器口小而堂宜大者,则再用扁锥头有弯者就水细沙以掏其堂。七、上花 --- 雕刻花纹

用各种形状的细小砣具雕刻花纹。

上花图说:按:玉作上花,具皆用小圆钢盘,盘边甚薄,似刀,名之曰丁子,全形似圆帽丁子,故名之。或用小钢碢名为轧碢。此等具可以随意改作,大小以方便适用为度。凡玉器无论大小方圆,外面应有花样者皆用此等具磨冲以上花。八、打钻 --- 钻孔

如果要做镂空雕刻的玉器,就需要先打个孔,然后在用弓锯做出镂空花样。

战国至西汉的玉工,就擅于利用钻圆洞的技法,营造线条回旋转折处流利饱满的效果。

打钻图说:是玉器宜作透花者,则先用金钢钻打透花眼,名为打钻,然后再以弯弓锯,就细石沙顺花以搜之,透花工毕,再施上花磨亮之工,则器成。九、透花 --- 镂空雕刻

镂空雕刻以搜弓为主要的工具。操作的时候,先把搜弓上的钢丝解开一端,穿透这个圆洞,再绑好。玉工的右手握着搜弓,一来一回拉动着,钢丝上加浸了水的解玉沙,就能按照玉片上画的线条来切割了。

距今五千多年的良渚文化,已出现以拉线透花的玉器,到清代镂雕玉器薄而细,达到技法的巅峰。

透花图说:凡玉片宜作透花者,则先以钢钻将玉片钻透圆孔后以弯弓并钢丝一条,用时则解钢丝一头,随将丝头穿过玉孔,复将结好丝头子弓头上,然后用浸水沙顺花样以搜之,如木作弯锯搜花一样。图内桌上有竖木桌拿子或横木桌拿以稳住玉器。十、打眼

这是专门对付像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的小见而又有固定形状的玉器,要钻孔时所用的特殊技巧。先把玉器嵌在板上的槽里,然后用金刚钻打眼。

打眼图说:凡小玉器如烟壶、班指、烟袋嘴等不能扶拿者,皆用七八寸高大竹筒一个,内注清水,水上按木板数块,其形不一,或有孔或有槽窝,皆像玉器形,临作工时则将玉器按在板孔中或槽窝内,再以左手心握小铁盅按扣金钢钻之丁尾,用右手拉绷弓助金钢钻以打眼。十一、木碢图 --- 抛光

完成了粗磨、雕花,就该开始细抛光了。

大件直接用木碢浸黄沙来磨光,如果太小或者花纹细密的,就用干葫芦片来进行。

木碢图说:钢碢磨毕玉体虽平,然尚欠光亮,即木碢及浸水黄沙、宝料或用各色砂浆以磨之。若小件玉器不能用木碢磨之,或有甚细密花样者皆不可用木碢磨之,则以干葫芦片作小碢以磨之。十二、皮碢图 --- 抛光上亮

皮碢是牛皮制成的,也是加上水和砂料,是最后一道工序:抛光上亮。

皮碢图说:此系皮碢磨亮上光之图也,确系牛皮为之,包以木碢之上纳以麻绳,大者尺余见围,小则二三寸不等,皆用浸水宝料磨之。皮碢上光后则玉体光亮温润,使鉴家爱之无穷,至此则琢磨事毕矣。

这套琢玉方法和工具一直到20世纪50、60年代还在使用,之后才慢慢被电动雕刻机所替代。下图为1938-1939年拍摄的北京玉作坊里的琢玉机。

现在,手工砣机碾玉的技法可以说是已经失传,还有学者们至今没有研究出来的汉代前玉雕技法,也随着时间流逝埋没在历史长河中。

从研究角度,这的确令人可惜,但从玉器技艺发展角度,大可不必为之兴叹。现代的工具轻便自如,玉雕师们在创作的时候就更加游刃有余。

复古而不泥古,将传统工艺和新型工具结合在一起,不断改良、开拓,成就细微精绝的作品,这才是对历史沉淀下的玉器工艺最好的致敬。

参考文献:关晓武.《天工开物》所附《琢玉图》考.《中国科技史杂志》,2014年04期杨伯达.《关于琢玉工具的再探讨》.南阳师范学院学报,2007年02期毕索普的《玉石的调查与研究》,1906年

古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头?

1、线切割法:用马尾可马鬃绳充当“锯条”,不断地加砂和水,来回往复地拉动“锯条”磨擦拉锯,慢慢地便可把玉料剖成两面平整的玉片。

2、砣切割法:砣,是利用简单的机械原理作旋转,从而达到截割加工玉器的工具。其具体方法是,在一个水平轴上安装一个圆盘,然后将缠在圆盘一侧的轴上的带子分别连接在脚踏板上,治玉工匠用脚交替地踏踩脚踏板,轴子便旋转起来,旋转的由子同时带动被称为“砣”的圆盘转动,此时只要在圆盘上加水和石英砂等砂类物质,就可以通过磨擦来加工玉器了。

3、片切割法:用石片或木片等磨擦切割加工玉器的一种方法。这是根据良渚玉器上出现的呈“V”字形的切割痕来推测的。

玉器的钻孔据现有考古资料分析,良渚文化时期钻孔除用石钻外,可能发明了圆木棒或竹管加砂蘸水研钻的工艺,并有实芯钻、管钻等方法。

4、玉器打磨法良渚文化时期打磨的方法可能有两种:一是将玉料固定,用砺石加水在玉料上打磨;一是将砺石固定,用玉料加水在砺石上打磨。

5、玉器的雕琢,细石类的燧石,硬度达7度左右,要高于良渚古玉,可以用来雕刻玉器。这符合“他山之石,可以攻玉”这一说法。没有准确的资料,只是猜测。

6、玉器的抛光

  “抛光”是治玉的最后一道程序。几乎每一件玉器都要经过抛光(当然也有个别小件玉器,在用竹片截割时已很光滑而不再抛光)。良渚文化时期抛光的物质可用光滑的竹片或兽皮,而用兽皮抛光的机会更多一些。


古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头?

1、线切割法:用马尾可马鬃绳充当“锯条”,不断地加砂和水,来回往复地拉动“锯条”磨擦拉锯,慢慢地便可把玉料剖成两面平整的玉片。

2、砣切割法:砣,是利用简单的机械原理作旋转,从而达到截割加工玉器的工具。其具体方法是,在一个水平轴上安装一个圆盘,然后将缠在圆盘一侧的轴上的带子分别连接在脚踏板上,治玉工匠用脚交替地踏踩脚踏板,轴子便旋转起来,旋转的由子同时带动被称为“砣”的圆盘转动,此时只要在圆盘上加水和石英砂等砂类物质,就可以通过磨擦来加工玉器了。

3、片切割法:用石片或木片等磨擦切割加工玉器的一种方法。这是根据良渚玉器上出现的呈“V”字形的切割痕来推测的。

玉器的钻孔据现有考古资料分析,良渚文化时期钻孔除用石钻外,可能发明了圆木棒或竹管加砂蘸水研钻的工艺,并有实芯钻、管钻等方法。

4、玉器打磨法良渚文化时期打磨的方法可能有两种:一是将玉料固定,用砺石加水在玉料上打磨;一是将砺石固定,用玉料加水在砺石上打磨。

5、玉器的雕琢,细石类的燧石,硬度达7度左右,要高于良渚古玉,可以用来雕刻玉器。这符合“他山之石,可以攻玉”这一说法。没有准确的资料,只是猜测。

6、玉器的抛光

  “抛光”是治玉的最后一道程序。几乎每一件玉器都要经过抛光(当然也有个别小件玉器,在用竹片截割时已很光滑而不再抛光)。良渚文化时期抛光的物质可用光滑的竹片或兽皮,而用兽皮抛光的机会更多一些。


古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头?

浮雕加工工艺

浮雕加工,顾名思义,就是高出玉表部分的加工,方法和其他部位的加工工具和特点都是一样的。浮雕的器物,浮雕部分与平面的交界处,清理得十分干净、彻底,往往垂直于浮雕部分,在平面位置出现阴刻线。浮雕部分的细小转弯处,由于无法使用砣片加工,会使用砣棍加工,所以底部会看见加工的旋痕。

高起部分和平面交界处清理得干净,有下凹的阴线。砣片无法完成的地方,会使用砣棍砣磨

掏膛工艺

所有玉器有一定深度和广度的下凹加工,都是先使用管钻一层层掏掉,再进行下一步加工的。有一定深度的玉器,由于不方便打磨或是没必要打磨,往往会在底部保留管钻留下的痕迹和实台。

现代玉器掏镗的工序,和古代加工一脉相传

战国以后,由于铁质工具的先进,掏堂技术大大提高,器皿件开始大量出现。

掏镗工艺的鉴定,同样是入土特征结合加工工艺综合判断。特别是用手摸掏膛部分的时候,一是有摸婴儿屁股般的滑润感,二是有凹凸不平的感觉。这是由于打磨的精细程度和加工工具的局限性造成的。


古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头?

浮雕加工工艺

浮雕加工,顾名思义,就是高出玉表部分的加工,方法和其他部位的加工工具和特点都是一样的。浮雕的器物,浮雕部分与平面的交界处,清理得十分干净、彻底,往往垂直于浮雕部分,在平面位置出现阴刻线。浮雕部分的细小转弯处,由于无法使用砣片加工,会使用砣棍加工,所以底部会看见加工的旋痕。

高起部分和平面交界处清理得干净,有下凹的阴线。砣片无法完成的地方,会使用砣棍砣磨

掏膛工艺

所有玉器有一定深度和广度的下凹加工,都是先使用管钻一层层掏掉,再进行下一步加工的。有一定深度的玉器,由于不方便打磨或是没必要打磨,往往会在底部保留管钻留下的痕迹和实台。

现代玉器掏镗的工序,和古代加工一脉相传

战国以后,由于铁质工具的先进,掏堂技术大大提高,器皿件开始大量出现。

掏镗工艺的鉴定,同样是入土特征结合加工工艺综合判断。特别是用手摸掏膛部分的时候,一是有摸婴儿屁股般的滑润感,二是有凹凸不平的感觉。这是由于打磨的精细程度和加工工具的局限性造成的。


古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头?

纯手工和电动道理一样,都是金刚钻头哇,只是电动是进步的产品,手艺好其实都一样


古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头?

纯手工和电动道理一样,都是金刚钻头哇,只是电动是进步的产品,手艺好其实都一样