看360
古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头？
雕刻刀已经算纯手工的工具了吧，如果非要说纯古代那种，那的确不好找。
现在有图文记载的主要是明末宋应星《天工开物》里记载的《琢玉图》，还有清光绪十七年李澄渊所绘《玉作图》。
前者风格比较大而化之，就记录了简单文字，和一台砣机。
砣，碾轮石也。古代碾玉用的圆盘形工具称作砣，根据加工需要有冲砣，磨砣，木砣，皮砣。
砣机就是古代的玉雕机。砣机的出现推动了玉器工艺从石器工艺中独立出来，不再是简单的切割、打磨、钻孔，真正的玉雕时代开始了。
砣机是什么时候出现的呢？这一直是玉器工艺史上长期争论而很难统一的问题，因为缺乏资料和考古证据，目前尚无定论。有学者主张原始砣具始于红山文化、良渚文化时期，也有学者主张砣具出现得更晚。
良渚文化玉琮但可以确定的是，一直到现在，砣具原理都是旋转性工具。从原始的手搓旋转，到手拉绳线牵引旋转，再到机械牵引，乃至现代的电动牵引，变化的只是动力。
后人推测的南北朝-隋唐之前的砣机操作图，非考古证据有一种论调说用电动雕刻磨头就不算纯手工雕刻了，个人认为这个是谬论。
做个不恰当的比喻，就像打游戏的时候是人操纵角色活动，不能因为工具是电子产品就说是电脑在打游戏吧，打游戏的主角是人，不管使用鼠标、手柄、VR设备，都是人在操纵。
玉雕工具是一样的道理，只要是人来操纵工具的，不管用的是绳子、砣机、电动磨头还是四十米激光刀，都属于手工雕刻。
扯得有点远，再回来说天工开物里的砣机。
有研究认为南北朝到隋唐时期，出现了以脚踩作为动力的水凳，砣机不再需要双人操纵。天工开物中记载的已经是经过千年发展，很完善的可以单人操作的砣机了。
“凡玉初剖时冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙剖玉，逐忽划断。”光看这么一张图是不是一脸懵圈？
还好我们还有李澄渊的《玉作图》。根据他在序里说的，“历观玉作琢磨各式绘以成图”，就是说这是份实地考察的绘图报告，把琢玉过程分了12个步骤，每个步骤有文字和两张配图，一张描绘制玉过程，一张描绘制玉工具，非常详尽，至今也是研究古代制玉的重要文献资料。
一、捣沙和研浆 --- 准备研磨材料最重要的准备工作是准备解玉砂。
诗经里说，他山之石可以攻玉，不是说抄块石头去砸玉，而是把石头从块状捣制研浆后制成解玉砂，玉雕工具借助解玉砂，再对玉石进行切割、琢磨。
捣砂图说：“攻玉器具虽多，大都不能施其器本性之能力，不过助石沙之能力耳。传云，黑、红、黄等石沙产于直隶获鹿县，云南等处亦有之。形似甚碎砟子，必须用杵臼捣砟如米糁，再以极细筛子筛之，然后量其沙之粗细漂去其浆，将净沙浸水以适用。”简单来说，就是把石块捣成碎石，再捣成细沙，把浆水漂去，只留极细的细沙备用。可以脑补从蒜瓣捣成蒜泥的场景，特别细的那种。
解玉砂大家都知道，硬度更高的石头才能来打磨硬度低的石头，和田玉硬度都有6.5，就得比这还硬的石头才行。那解玉砂是用的啥石头呢？
明末宋应星的《天工开物》中说：“中国解玉砂，出顺天玉田与真定邢台两邑。其砂非出河中。有泉流出，精粹如面，藉以攻玉，永无耗折。”
李澄渊在《玉作图》里说，有黑、红、黄等石砂，产自“直隶获鹿县，云南等处”。
结合其他文献记载，会发现河北太行山沿线那一片是解玉砂的主产地，此外山西忻州还有云南也有产出。
北宋《元丰九域志·河北路》:“邢州，巨鹿郡安国军节度，治龙冈。辖县五:龙冈、沙河、巨鹿、内丘、南和。土贡:绢一十匹、瓷器一十事、解玉砂一百斤。”北宋《太平寰宇记·河北道》:“邢州，原领县九，今八:龙冈、沙河、南和、巨鹿、任县、平乡、尧山、内丘。土产:白瓷器、丝布、绵、解玉砂。”南宋赵与时的《宾退录》引《元丰九域志》：“解玉砂一百五十斤，邢一百斤，忻五十斤。”邢即邢州，今邢台。忻即今山西忻州。南宋无名氏《百宝总珍集·邢砂》：“碾玉邢砂出河北”“此砂出河北邢州，贩到此间。”《宋史·地理二》：“信德府，次府，钜鹿郡。后唐安国军节度。本邢州。宣和元年，升为府。崇宁户五万三千六百一十三，口九万五千五百五十二。贡绢、白磁盏、解玉砂。县八：邢台，上。宣和二年，改龙冈县为邢台”。《金史·地理上》：“大同府，……贡碾玉砂”。民国初期章鸿钊在《石雅》中专门有《解玉沙》一篇，认为解玉砂主要是石榴石和刚玉两种，红砂为石榴石，可以用来研磨软玉，紫砂为刚玉，可以用来研磨硬玉。
“解玉沙者何？治玉之沙也。今都市所常用者有二：一曰红沙，其色赤褐。出直隶邢台县，验之即石榴子石（Carnet）也，玉人常用以治玉。二曰紫沙，亦称紫口沙，其色青暗，出直隶灵寿县与平山县，验之即刚玉（Corundum）也。”河北省沿太行山的灵寿、建屏、平山一带刚玉蕴藏量十分丰富，邢台作为解玉砂的主产地，也验证了解玉砂主要成分是刚玉。嗯，可惜不到宝石级别，否则就有好多红蓝宝石了。
二、开玉 --- 切开石皮《韩非子·和氏》中说：“王乃使玉人理其璞，而得宝焉。”
璞为顽石，散璞现玉。不管是和氏璧还是别的玉石都一样，外面常包裹着粗糙的石头，开玉就是把皮壳切开，像剥开果皮取出果仁一样。
更早时候是怎么切割的，现在人已经很难想象，推断也是用线材类来回切磨。
软线切割示意图感谢材料不断改进，到清末已经可以使用钢条了，看起来很像现代的锯子，依然是用钢条浸水和解玉砂慢慢切磨。
开玉图说：“器用聚钢条及浸水黑石沙，凡玉体极重即宜用此图内所画之式以开之。至若玉二三十斤，则以天秤吊之，再用尺六见圆大扎碢开之。论玉之产于山水，其原体皆有石皮，今欲用其玉，必先去其皮，若剥果皮取其仁也，故云开玉。此攻玉第一工也。”三、扎碢 --- 玉石切块碢，古同“砣”。刚才我们说过了，就是圆盘形的琢玉工具。
这一步是把玉解成块或者方条，初步做出胎形。
扎碢图说：“碢用木作轴，用钢作圆盘，边甚薄，似刀，名之曰扎碢。用浸水红砂将去尽石皮原玉截成块或方条，再料其材以为器，用冲碢磨之以成其器之胎形。若大玉料体重则以天秤吊之，如小而则以手托之，不用天秤。这一步可以看到清末的明末砣机和《天工开物》琢玉图中的砣机还是很像的，都是玉工脚踩蹬板（很像缝纫机有没有），靠麻绳牵动木轴带动砣具旋转，一手舀解玉砂浇到玉料上，一手拿着玉料控制切割方向。
四、冲碢 --- 粗磨器形冲砣，就是磨去玉石方块的棱角，做出器形。
冲碢图说：碢用四五分或二三分厚钢圈，圈内横以厚竹板，再以紫胶接在木轴头上，用浸水净红砂以冲削其方条玉之棱角，故名冲碢。玉之棱角既去，器形既成。玉体肤上尚有小坳沙痕则宜磨碢以磨之。木碢、胶碢、皮碢以光亮之。五、磨碢 --- 初步打磨从这一步开始进入打磨，依次用磨砣、木砣、胶砣（玉作图中未涉及）、皮砣逐步打磨到玉器表面细腻。可以理解为从600目砂纸一路上到800目、1000目、3000目。
磨碢图说：磨碢用二三分厚钢盘、木轴，碢形大小不同，约有六七等，既冲之后宜磨之，使玉体细腻。磨工即毕，宜上花、宜打钻、宜掏堂、宜打眼，再各施其工。六、掏堂掏膛是个技术活，称为“玉作内头等最巧之技”，我们在这篇讲薄胎玉器的时候也有提过，这边不再赘述了。
珠宝匠：只有0.5mm，比5张纸还要薄的玉器，你见过吗？掏堂图说：掏堂者去其中而空之之谓也。凡玉器之宜有空堂者，应先钢卷筒以掏其堂，工完，玉之中心必留玉梃一根，则遂用小锤击钢錾以振截之，此玉作内头等最巧之技也。至若玉器口小而堂宜大者，则再用扁锥头有弯者就水细沙以掏其堂。七、上花 --- 雕刻花纹用各种形状的细小砣具雕刻花纹。
上花图说：按：玉作上花，具皆用小圆钢盘，盘边甚薄，似刀，名之曰丁子，全形似圆帽丁子，故名之。或用小钢碢名为轧碢。此等具可以随意改作，大小以方便适用为度。凡玉器无论大小方圆，外面应有花样者皆用此等具磨冲以上花。八、打钻 --- 钻孔如果要做镂空雕刻的玉器，就需要先打个孔，然后在用弓锯做出镂空花样。
战国至西汉的玉工，就擅于利用钻圆洞的技法，营造线条回旋转折处流利饱满的效果。
打钻图说：是玉器宜作透花者，则先用金钢钻打透花眼，名为打钻，然后再以弯弓锯，就细石沙顺花以搜之，透花工毕，再施上花磨亮之工，则器成。九、透花 --- 镂空雕刻镂空雕刻以搜弓为主要的工具。操作的时候，先把搜弓上的钢丝解开一端，穿透这个圆洞，再绑好。玉工的右手握着搜弓，一来一回拉动着，钢丝上加浸了水的解玉沙，就能按照玉片上画的线条来切割了。
距今五千多年的良渚文化，已出现以拉线透花的玉器，到清代镂雕玉器薄而细，达到技法的巅峰。
透花图说：凡玉片宜作透花者，则先以钢钻将玉片钻透圆孔后以弯弓并钢丝一条，用时则解钢丝一头，随将丝头穿过玉孔，复将结好丝头子弓头上，然后用浸水沙顺花样以搜之，如木作弯锯搜花一样。图内桌上有竖木桌拿子或横木桌拿以稳住玉器。十、打眼这是专门对付像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的小见而又有固定形状的玉器，要钻孔时所用的特殊技巧。先把玉器嵌在板上的槽里，然后用金刚钻打眼。
打眼图说：凡小玉器如烟壶、班指、烟袋嘴等不能扶拿者，皆用七八寸高大竹筒一个，内注清水，水上按木板数块，其形不一，或有孔或有槽窝，皆像玉器形，临作工时则将玉器按在板孔中或槽窝内，再以左手心握小铁盅按扣金钢钻之丁尾，用右手拉绷弓助金钢钻以打眼。十一、木碢图 --- 抛光完成了粗磨、雕花，就该开始细抛光了。
大件直接用木碢浸黄沙来磨光，如果太小或者花纹细密的，就用干葫芦片来进行。
木碢图说：钢碢磨毕玉体虽平，然尚欠光亮，即木碢及浸水黄沙、宝料或用各色砂浆以磨之。若小件玉器不能用木碢磨之，或有甚细密花样者皆不可用木碢磨之，则以干葫芦片作小碢以磨之。十二、皮碢图 --- 抛光上亮皮碢是牛皮制成的，也是加上水和砂料，是最后一道工序：抛光上亮。
皮碢图说：此系皮碢磨亮上光之图也，确系牛皮为之，包以木碢之上纳以麻绳，大者尺余见围，小则二三寸不等，皆用浸水宝料磨之。皮碢上光后则玉体光亮温润，使鉴家爱之无穷，至此则琢磨事毕矣。这套琢玉方法和工具一直到20世纪50、60年代还在使用，之后才慢慢被电动雕刻机所替代。下图为1938-1939年拍摄的北京玉作坊里的琢玉机。
现在，手工砣机碾玉的技法可以说是已经失传，还有学者们至今没有研究出来的汉代前玉雕技法，也随着时间流逝埋没在历史长河中。
从研究角度，这的确令人可惜，但从玉器技艺发展角度，大可不必为之兴叹。现代的工具轻便自如，玉雕师们在创作的时候就更加游刃有余。
复古而不泥古，将传统工艺和新型工具结合在一起，不断改良、开拓，成就细微精绝的作品，这才是对历史沉淀下的玉器工艺最好的致敬。
参考文献：关晓武.《天工开物》所附《琢玉图》考.《中国科技史杂志》，2014年04期杨伯达.《关于琢玉工具的再探讨》.南阳师范学院学报，2007年02期毕索普的《玉石的调查与研究》，1906年古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头？
雕刻刀已经算纯手工的工具了吧，如果非要说纯古代那种，那的确不好找。
现在有图文记载的主要是明末宋应星《天工开物》里记载的《琢玉图》，还有清光绪十七年李澄渊所绘《玉作图》。
前者风格比较大而化之，就记录了简单文字，和一台砣机。
砣，碾轮石也。古代碾玉用的圆盘形工具称作砣，根据加工需要有冲砣，磨砣，木砣，皮砣。
砣机就是古代的玉雕机。砣机的出现推动了玉器工艺从石器工艺中独立出来，不再是简单的切割、打磨、钻孔，真正的玉雕时代开始了。
砣机是什么时候出现的呢？这一直是玉器工艺史上长期争论而很难统一的问题，因为缺乏资料和考古证据，目前尚无定论。有学者主张原始砣具始于红山文化、良渚文化时期，也有学者主张砣具出现得更晚。
良渚文化玉琮但可以确定的是，一直到现在，砣具原理都是旋转性工具。从原始的手搓旋转，到手拉绳线牵引旋转，再到机械牵引，乃至现代的电动牵引，变化的只是动力。
后人推测的南北朝-隋唐之前的砣机操作图，非考古证据有一种论调说用电动雕刻磨头就不算纯手工雕刻了，个人认为这个是谬论。
做个不恰当的比喻，就像打游戏的时候是人操纵角色活动，不能因为工具是电子产品就说是电脑在打游戏吧，打游戏的主角是人，不管使用鼠标、手柄、VR设备，都是人在操纵。
玉雕工具是一样的道理，只要是人来操纵工具的，不管用的是绳子、砣机、电动磨头还是四十米激光刀，都属于手工雕刻。
扯得有点远，再回来说天工开物里的砣机。
有研究认为南北朝到隋唐时期，出现了以脚踩作为动力的水凳，砣机不再需要双人操纵。天工开物中记载的已经是经过千年发展，很完善的可以单人操作的砣机了。
“凡玉初剖时冶铁为圆盘，以盆水盛沙，足踏圆盘使转，添沙剖玉，逐忽划断。”光看这么一张图是不是一脸懵圈？
还好我们还有李澄渊的《玉作图》。根据他在序里说的，“历观玉作琢磨各式绘以成图”，就是说这是份实地考察的绘图报告，把琢玉过程分了12个步骤，每个步骤有文字和两张配图，一张描绘制玉过程，一张描绘制玉工具，非常详尽，至今也是研究古代制玉的重要文献资料。
一、捣沙和研浆 --- 准备研磨材料最重要的准备工作是准备解玉砂。
诗经里说，他山之石可以攻玉，不是说抄块石头去砸玉，而是把石头从块状捣制研浆后制成解玉砂，玉雕工具借助解玉砂，再对玉石进行切割、琢磨。
捣砂图说：“攻玉器具虽多，大都不能施其器本性之能力，不过助石沙之能力耳。传云，黑、红、黄等石沙产于直隶获鹿县，云南等处亦有之。形似甚碎砟子，必须用杵臼捣砟如米糁，再以极细筛子筛之，然后量其沙之粗细漂去其浆，将净沙浸水以适用。”简单来说，就是把石块捣成碎石，再捣成细沙，把浆水漂去，只留极细的细沙备用。可以脑补从蒜瓣捣成蒜泥的场景，特别细的那种。
解玉砂大家都知道，硬度更高的石头才能来打磨硬度低的石头，和田玉硬度都有6.5，就得比这还硬的石头才行。那解玉砂是用的啥石头呢？
明末宋应星的《天工开物》中说：“中国解玉砂，出顺天玉田与真定邢台两邑。其砂非出河中。有泉流出，精粹如面，藉以攻玉，永无耗折。”
李澄渊在《玉作图》里说，有黑、红、黄等石砂，产自“直隶获鹿县，云南等处”。
结合其他文献记载，会发现河北太行山沿线那一片是解玉砂的主产地，此外山西忻州还有云南也有产出。
北宋《元丰九域志·河北路》:“邢州，巨鹿郡安国军节度，治龙冈。辖县五:龙冈、沙河、巨鹿、内丘、南和。土贡:绢一十匹、瓷器一十事、解玉砂一百斤。”北宋《太平寰宇记·河北道》:“邢州，原领县九，今八:龙冈、沙河、南和、巨鹿、任县、平乡、尧山、内丘。土产:白瓷器、丝布、绵、解玉砂。”南宋赵与时的《宾退录》引《元丰九域志》：“解玉砂一百五十斤，邢一百斤，忻五十斤。”邢即邢州，今邢台。忻即今山西忻州。南宋无名氏《百宝总珍集·邢砂》：“碾玉邢砂出河北”“此砂出河北邢州，贩到此间。”《宋史·地理二》：“信德府，次府，钜鹿郡。后唐安国军节度。本邢州。宣和元年，升为府。崇宁户五万三千六百一十三，口九万五千五百五十二。贡绢、白磁盏、解玉砂。县八：邢台，上。宣和二年，改龙冈县为邢台”。《金史·地理上》：“大同府，……贡碾玉砂”。民国初期章鸿钊在《石雅》中专门有《解玉沙》一篇，认为解玉砂主要是石榴石和刚玉两种，红砂为石榴石，可以用来研磨软玉，紫砂为刚玉，可以用来研磨硬玉。
“解玉沙者何？治玉之沙也。今都市所常用者有二：一曰红沙，其色赤褐。出直隶邢台县，验之即石榴子石（Carnet）也，玉人常用以治玉。二曰紫沙，亦称紫口沙，其色青暗，出直隶灵寿县与平山县，验之即刚玉（Corundum）也。”河北省沿太行山的灵寿、建屏、平山一带刚玉蕴藏量十分丰富，邢台作为解玉砂的主产地，也验证了解玉砂主要成分是刚玉。嗯，可惜不到宝石级别，否则就有好多红蓝宝石了。
二、开玉 --- 切开石皮《韩非子·和氏》中说：“王乃使玉人理其璞，而得宝焉。”
璞为顽石，散璞现玉。不管是和氏璧还是别的玉石都一样，外面常包裹着粗糙的石头，开玉就是把皮壳切开，像剥开果皮取出果仁一样。
更早时候是怎么切割的，现在人已经很难想象，推断也是用线材类来回切磨。
软线切割示意图感谢材料不断改进，到清末已经可以使用钢条了，看起来很像现代的锯子，依然是用钢条浸水和解玉砂慢慢切磨。
开玉图说：“器用聚钢条及浸水黑石沙，凡玉体极重即宜用此图内所画之式以开之。至若玉二三十斤，则以天秤吊之，再用尺六见圆大扎碢开之。论玉之产于山水，其原体皆有石皮，今欲用其玉，必先去其皮，若剥果皮取其仁也，故云开玉。此攻玉第一工也。”三、扎碢 --- 玉石切块碢，古同“砣”。刚才我们说过了，就是圆盘形的琢玉工具。
这一步是把玉解成块或者方条，初步做出胎形。
扎碢图说：“碢用木作轴，用钢作圆盘，边甚薄，似刀，名之曰扎碢。用浸水红砂将去尽石皮原玉截成块或方条，再料其材以为器，用冲碢磨之以成其器之胎形。若大玉料体重则以天秤吊之，如小而则以手托之，不用天秤。这一步可以看到清末的明末砣机和《天工开物》琢玉图中的砣机还是很像的，都是玉工脚踩蹬板（很像缝纫机有没有），靠麻绳牵动木轴带动砣具旋转，一手舀解玉砂浇到玉料上，一手拿着玉料控制切割方向。
四、冲碢 --- 粗磨器形冲砣，就是磨去玉石方块的棱角，做出器形。
冲碢图说：碢用四五分或二三分厚钢圈，圈内横以厚竹板，再以紫胶接在木轴头上，用浸水净红砂以冲削其方条玉之棱角，故名冲碢。玉之棱角既去，器形既成。玉体肤上尚有小坳沙痕则宜磨碢以磨之。木碢、胶碢、皮碢以光亮之。五、磨碢 --- 初步打磨从这一步开始进入打磨，依次用磨砣、木砣、胶砣（玉作图中未涉及）、皮砣逐步打磨到玉器表面细腻。可以理解为从600目砂纸一路上到800目、1000目、3000目。
磨碢图说：磨碢用二三分厚钢盘、木轴，碢形大小不同，约有六七等，既冲之后宜磨之，使玉体细腻。磨工即毕，宜上花、宜打钻、宜掏堂、宜打眼，再各施其工。六、掏堂掏膛是个技术活，称为“玉作内头等最巧之技”，我们在这篇讲薄胎玉器的时候也有提过，这边不再赘述了。
珠宝匠：只有0.5mm，比5张纸还要薄的玉器，你见过吗？掏堂图说：掏堂者去其中而空之之谓也。凡玉器之宜有空堂者，应先钢卷筒以掏其堂，工完，玉之中心必留玉梃一根，则遂用小锤击钢錾以振截之，此玉作内头等最巧之技也。至若玉器口小而堂宜大者，则再用扁锥头有弯者就水细沙以掏其堂。七、上花 --- 雕刻花纹用各种形状的细小砣具雕刻花纹。
上花图说：按：玉作上花，具皆用小圆钢盘，盘边甚薄，似刀，名之曰丁子，全形似圆帽丁子，故名之。或用小钢碢名为轧碢。此等具可以随意改作，大小以方便适用为度。凡玉器无论大小方圆，外面应有花样者皆用此等具磨冲以上花。八、打钻 --- 钻孔如果要做镂空雕刻的玉器，就需要先打个孔，然后在用弓锯做出镂空花样。
战国至西汉的玉工，就擅于利用钻圆洞的技法，营造线条回旋转折处流利饱满的效果。
打钻图说：是玉器宜作透花者，则先用金钢钻打透花眼，名为打钻，然后再以弯弓锯，就细石沙顺花以搜之，透花工毕，再施上花磨亮之工，则器成。九、透花 --- 镂空雕刻镂空雕刻以搜弓为主要的工具。操作的时候，先把搜弓上的钢丝解开一端，穿透这个圆洞，再绑好。玉工的右手握着搜弓，一来一回拉动着，钢丝上加浸了水的解玉沙，就能按照玉片上画的线条来切割了。
距今五千多年的良渚文化，已出现以拉线透花的玉器，到清代镂雕玉器薄而细，达到技法的巅峰。
透花图说：凡玉片宜作透花者，则先以钢钻将玉片钻透圆孔后以弯弓并钢丝一条，用时则解钢丝一头，随将丝头穿过玉孔，复将结好丝头子弓头上，然后用浸水沙顺花样以搜之，如木作弯锯搜花一样。图内桌上有竖木桌拿子或横木桌拿以稳住玉器。十、打眼这是专门对付像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的小见而又有固定形状的玉器，要钻孔时所用的特殊技巧。先把玉器嵌在板上的槽里，然后用金刚钻打眼。
打眼图说：凡小玉器如烟壶、班指、烟袋嘴等不能扶拿者，皆用七八寸高大竹筒一个，内注清水，水上按木板数块，其形不一，或有孔或有槽窝，皆像玉器形，临作工时则将玉器按在板孔中或槽窝内，再以左手心握小铁盅按扣金钢钻之丁尾，用右手拉绷弓助金钢钻以打眼。十一、木碢图 --- 抛光完成了粗磨、雕花，就该开始细抛光了。
大件直接用木碢浸黄沙来磨光，如果太小或者花纹细密的，就用干葫芦片来进行。
木碢图说：钢碢磨毕玉体虽平，然尚欠光亮，即木碢及浸水黄沙、宝料或用各色砂浆以磨之。若小件玉器不能用木碢磨之，或有甚细密花样者皆不可用木碢磨之，则以干葫芦片作小碢以磨之。十二、皮碢图 --- 抛光上亮皮碢是牛皮制成的，也是加上水和砂料，是最后一道工序：抛光上亮。
皮碢图说：此系皮碢磨亮上光之图也，确系牛皮为之，包以木碢之上纳以麻绳，大者尺余见围，小则二三寸不等，皆用浸水宝料磨之。皮碢上光后则玉体光亮温润，使鉴家爱之无穷，至此则琢磨事毕矣。这套琢玉方法和工具一直到20世纪50、60年代还在使用，之后才慢慢被电动雕刻机所替代。下图为1938-1939年拍摄的北京玉作坊里的琢玉机。
现在，手工砣机碾玉的技法可以说是已经失传，还有学者们至今没有研究出来的汉代前玉雕技法，也随着时间流逝埋没在历史长河中。
从研究角度，这的确令人可惜，但从玉器技艺发展角度，大可不必为之兴叹。现代的工具轻便自如，玉雕师们在创作的时候就更加游刃有余。
复古而不泥古，将传统工艺和新型工具结合在一起，不断改良、开拓，成就细微精绝的作品，这才是对历史沉淀下的玉器工艺最好的致敬。
参考文献：关晓武.《天工开物》所附《琢玉图》考.《中国科技史杂志》，2014年04期杨伯达.《关于琢玉工具的再探讨》.南阳师范学院学报，2007年02期毕索普的《玉石的调查与研究》，1906年古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头？
1、线切割法：用马尾可马鬃绳充当“锯条”，不断地加砂和水，来回往复地拉动“锯条”磨擦拉锯，慢慢地便可把玉料剖成两面平整的玉片。
2、砣切割法：砣，是利用简单的机械原理作旋转，从而达到截割加工玉器的工具。其具体方法是，在一个水平轴上安装一个圆盘，然后将缠在圆盘一侧的轴上的带子分别连接在脚踏板上，治玉工匠用脚交替地踏踩脚踏板，轴子便旋转起来，旋转的由子同时带动被称为“砣”的圆盘转动，此时只要在圆盘上加水和石英砂等砂类物质，就可以通过磨擦来加工玉器了。
3、片切割法：用石片或木片等磨擦切割加工玉器的一种方法。这是根据良渚玉器上出现的呈“V”字形的切割痕来推测的。
玉器的钻孔据现有考古资料分析，良渚文化时期钻孔除用石钻外，可能发明了圆木棒或竹管加砂蘸水研钻的工艺，并有实芯钻、管钻等方法。
4、玉器打磨法良渚文化时期打磨的方法可能有两种：一是将玉料固定，用砺石加水在玉料上打磨；一是将砺石固定，用玉料加水在砺石上打磨。
5、玉器的雕琢，细石类的燧石，硬度达7度左右，要高于良渚古玉，可以用来雕刻玉器。这符合“他山之石，可以攻玉”这一说法。没有准确的资料，只是猜测。
6、玉器的抛光
“抛光”是治玉的最后一道程序。几乎每一件玉器都要经过抛光（当然也有个别小件玉器，在用竹片截割时已很光滑而不再抛光）。良渚文化时期抛光的物质可用光滑的竹片或兽皮，而用兽皮抛光的机会更多一些。
古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头？
1、线切割法：用马尾可马鬃绳充当“锯条”，不断地加砂和水，来回往复地拉动“锯条”磨擦拉锯，慢慢地便可把玉料剖成两面平整的玉片。
2、砣切割法：砣，是利用简单的机械原理作旋转，从而达到截割加工玉器的工具。其具体方法是，在一个水平轴上安装一个圆盘，然后将缠在圆盘一侧的轴上的带子分别连接在脚踏板上，治玉工匠用脚交替地踏踩脚踏板，轴子便旋转起来，旋转的由子同时带动被称为“砣”的圆盘转动，此时只要在圆盘上加水和石英砂等砂类物质，就可以通过磨擦来加工玉器了。
3、片切割法：用石片或木片等磨擦切割加工玉器的一种方法。这是根据良渚玉器上出现的呈“V”字形的切割痕来推测的。
玉器的钻孔据现有考古资料分析，良渚文化时期钻孔除用石钻外，可能发明了圆木棒或竹管加砂蘸水研钻的工艺，并有实芯钻、管钻等方法。
4、玉器打磨法良渚文化时期打磨的方法可能有两种：一是将玉料固定，用砺石加水在玉料上打磨；一是将砺石固定，用玉料加水在砺石上打磨。
5、玉器的雕琢，细石类的燧石，硬度达7度左右，要高于良渚古玉，可以用来雕刻玉器。这符合“他山之石，可以攻玉”这一说法。没有准确的资料，只是猜测。
6、玉器的抛光
“抛光”是治玉的最后一道程序。几乎每一件玉器都要经过抛光（当然也有个别小件玉器，在用竹片截割时已很光滑而不再抛光）。良渚文化时期抛光的物质可用光滑的竹片或兽皮，而用兽皮抛光的机会更多一些。
古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头？
浮雕加工工艺
浮雕加工，顾名思义，就是高出玉表部分的加工，方法和其他部位的加工工具和特点都是一样的。浮雕的器物，浮雕部分与平面的交界处，清理得十分干净、彻底，往往垂直于浮雕部分，在平面位置出现阴刻线。浮雕部分的细小转弯处，由于无法使用砣片加工，会使用砣棍加工，所以底部会看见加工的旋痕。
高起部分和平面交界处清理得干净，有下凹的阴线。砣片无法完成的地方，会使用砣棍砣磨掏膛工艺
所有玉器有一定深度和广度的下凹加工，都是先使用管钻一层层掏掉，再进行下一步加工的。有一定深度的玉器，由于不方便打磨或是没必要打磨，往往会在底部保留管钻留下的痕迹和实台。
现代玉器掏镗的工序，和古代加工一脉相传战国以后，由于铁质工具的先进，掏堂技术大大提高，器皿件开始大量出现。
掏镗工艺的鉴定，同样是入土特征结合加工工艺综合判断。特别是用手摸掏膛部分的时候，一是有摸婴儿屁股般的滑润感，二是有凹凸不平的感觉。这是由于打磨的精细程度和加工工具的局限性造成的。
古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头？
浮雕加工工艺
浮雕加工，顾名思义，就是高出玉表部分的加工，方法和其他部位的加工工具和特点都是一样的。浮雕的器物，浮雕部分与平面的交界处，清理得十分干净、彻底，往往垂直于浮雕部分，在平面位置出现阴刻线。浮雕部分的细小转弯处，由于无法使用砣片加工，会使用砣棍加工，所以底部会看见加工的旋痕。
高起部分和平面交界处清理得干净，有下凹的阴线。砣片无法完成的地方，会使用砣棍砣磨掏膛工艺
所有玉器有一定深度和广度的下凹加工，都是先使用管钻一层层掏掉，再进行下一步加工的。有一定深度的玉器，由于不方便打磨或是没必要打磨，往往会在底部保留管钻留下的痕迹和实台。
现代玉器掏镗的工序，和古代加工一脉相传战国以后，由于铁质工具的先进，掏堂技术大大提高，器皿件开始大量出现。
掏镗工艺的鉴定，同样是入土特征结合加工工艺综合判断。特别是用手摸掏膛部分的时候，一是有摸婴儿屁股般的滑润感，二是有凹凸不平的感觉。这是由于打磨的精细程度和加工工具的局限性造成的。
古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头？
纯手工和电动道理一样，都是金刚钻头哇，只是电动是进步的产品，手艺好其实都一样
古代工匠用什么工具雕刻玉石玛瑙水晶等硬度较高的石头？
纯手工和电动道理一样，都是金刚钻头哇，只是电动是进步的产品，手艺好其实都一样
