玉器鉴别五大要素

玉器鉴别要素之1

从玉器的颜色去辨伪

玉器颜色形成一般来说有四个原因：

　（1）玉器自身的颜色（前面提到过的五种颜色）。

　（2）由于地质运动，玉石从山上滚到河里，经过几千年甚至几万年浸泡后的皮色。和田玉经过滚动剩下的仔玉的玉质是最好的，除了得益于昆仑山对玉温润的作用，也得益于河水的长期浸泡。乾隆时就喜欢用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用来做大器）。除了乾隆时期，历史上，汉代也故意选择保留一部分皮色来证明是仔玉，其后的辽宋夏金元都选择保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出现其他朝代的仔玉保留有皮色，则有可能是仿的。

　（3）四五百年前玉器一般都有浸蚀的颜色，称为“沁色”。以和田玉为例，自然的绺纹（玉中间的杂质裂缝，属于材料的毛病）和刻玉时刻坏（或使用中损坏）的部分在墓里就容易变色。

　（4）人为原因造成的颜色。分为两类情况，一类是原始社会个别墓葬采用火烧的仪式（也有自然火灾的情况），比如良渚文化的玉器就有这样的情况。另一类是人为通过蒸、炸、煮、烤、涝等手段去仿古玉的沁色。根据文献记载，甚至有将新玉塞进羊肚，放入地下掩埋几年，用血长久浸泡后再取出的方式来仿“血玉”的情况。今天还有人采用涂胶后经微波炉低温慢烤的方式来仿制。人为做旧是可以辨别的，一般颜色都比较浓，容易掉色。比如通过水碱、硫酸等煮过的玉往往留下小的坑点，用烤、煮的方式则会出现非自然裂纹。红山玉猪龙真品（尾残）。其表面用放大镜观察其砂磨后的擦痕为粗细不等，较模糊，无规则的线条，并有极小的虫蛀。其喇叭孔特征（见局部放大）很明显，为典型器

玉器鉴别要素之2

从工艺痕迹去断代

　人们往往用金属、金刚砂（又名解玉砂）等工具将玉器穿孔、镂雕，在古代还使用牛筋等工具。玉上的孔和线条往往留下历史上制作的痕迹。比如孔，春秋战国以前由于转孔工具较软，所以往往是进口大腹身小的喇叭孔，且时代越早喇叭孔越明显，这一点，现代仿的与原始工艺的痕迹（效果）是不一样的。战国以后的玉器一般只见直径相同的垂直孔。至于线条，良渚玉器上面的线条往往是用硬物刮出来的，比较细，沟底有小道；而红山玉器的线条很可能是用牛筋带砂去蹭，线条比较粗；夏朝开始，人们采用金属砣子去磨，线条沟底平滑有弧度，两端细、浅，中段粗、深，用放大镜观察可以发现长线条并不直，中间有用砣衔接的痕迹。这也是鉴别的要点。

　上述的工艺特点是今天采用激光打孔、电动工具、尖刀刻线等方式模仿不出来的。

清乾隆　和田青玉鸳鸯卧莲式洗。其中鸳鸯部分留有皮色，为仔料

玉器鉴别要素之3

通过玉器的造型去断代

　每个朝代都有自己的时代风格，往往我们可以从一件器物的造型特点去判定其年代。不论是青铜器、瓷器、木器还是玉器等等，都是如此。

明　和田青玉　“长宜子孙”铭文执壶　壶身腹部绺纹留有沁色

玉器鉴别六大要素之4

通过玉器的纹饰去断代

　玉器上面的动物纹饰、植物纹饰以及文字等内容的不同都能反映出不同时代的特征，尤其以人物纹饰最为复杂，涉及到人物的面孔、发型、服饰、体态等多方面细节特征。对于“光素无纹”的玉器（比如手镯），鉴别起来很有难度。如果说无款的瓷器还可以通过窑址、胎土、釉色等方面去分析，那么鉴别素玉则有更多的困难，只能从浸蚀程度的深浅和材料去初步判断其年代。

元和田白玉狮纹剑纹底部绺处有沁色耳上部刻坏处（右上，细微）也有沁色

玉器鉴别要素之5

根据综合资料去分析

　除了上述五个方面的要求，还需要我们结合历史文献、考古资料，综合其他各方面的知识去补充自己在玉器鉴别上的认识，这需要长期的积累和沉淀，不是朝夕而成的。就如同“农村包围城市”的战略，一点点地去接近中心并最终获得真理。一件玉器的最终鉴别，也只有材料、颜色、工艺、造型、纹饰这五个方面的要点统一后才能成立，前提就是掌握综合的理论和知识。采访者后记：前三要素是鉴别玉器的关键；四和五两要素所涉及的造型、纹饰，因为相对容易摹仿，一般只作为鉴别的辅助依据，鉴别时要注意观察造型纹饰之间风格是否统一，是否自然。第六要素则需要玉器藏家自身具备长期的积累和修养，因而这是鉴别玉器的至高境界。

玉器鉴别五大要素

玉器鉴别要素之1

从玉器的颜色去辨伪

玉器颜色形成一般来说有四个原因：

　（1）玉器自身的颜色（前面提到过的五种颜色）。

　（2）由于地质运动，玉石从山上滚到河里，经过几千年甚至几万年浸泡后的皮色。和田玉经过滚动剩下的仔玉的玉质是最好的，除了得益于昆仑山对玉温润的作用，也得益于河水的长期浸泡。乾隆时就喜欢用保留皮色的仔玉做的小器（山料玉往往用来做大器）。除了乾隆时期，历史上，汉代也故意选择保留一部分皮色来证明是仔玉，其后的辽宋夏金元都选择保留仔玉的部分皮色，由此可以判定，如果出现其他朝代的仔玉保留有皮色，则有可能是仿的。

　（3）四五百年前玉器一般都有浸蚀的颜色，称为“沁色”。以和田玉为例，自然的绺纹（玉中间的杂质裂缝，属于材料的毛病）和刻玉时刻坏（或使用中损坏）的部分在墓里就容易变色。

　（4）人为原因造成的颜色。分为两类情况，一类是原始社会个别墓葬采用火烧的仪式（也有自然火灾的情况），比如良渚文化的玉器就有这样的情况。另一类是人为通过蒸、炸、煮、烤、涝等手段去仿古玉的沁色。根据文献记载，甚至有将新玉塞进羊肚，放入地下掩埋几年，用血长久浸泡后再取出的方式来仿“血玉”的情况。今天还有人采用涂胶后经微波炉低温慢烤的方式来仿制。人为做旧是可以辨别的，一般颜色都比较浓，容易掉色。比如通过水碱、硫酸等煮过的玉往往留下小的坑点，用烤、煮的方式则会出现非自然裂纹。红山玉猪龙真品（尾残）。其表面用放大镜观察其砂磨后的擦痕为粗细不等，较模糊，无规则的线条，并有极小的虫蛀。其喇叭孔特征（见局部放大）很明显，为典型器

玉器鉴别要素之2

从工艺痕迹去断代

　人们往往用金属、金刚砂（又名解玉砂）等工具将玉器穿孔、镂雕，在古代还使用牛筋等工具。玉上的孔和线条往往留下历史上制作的痕迹。比如孔，春秋战国以前由于转孔工具较软，所以往往是进口大腹身小的喇叭孔，且时代越早喇叭孔越明显，这一点，现代仿的与原始工艺的痕迹（效果）是不一样的。战国以后的玉器一般只见直径相同的垂直孔。至于线条，良渚玉器上面的线条往往是用硬物刮出来的，比较细，沟底有小道；而红山玉器的线条很可能是用牛筋带砂去蹭，线条比较粗；夏朝开始，人们采用金属砣子去磨，线条沟底平滑有弧度，两端细、浅，中段粗、深，用放大镜观察可以发现长线条并不直，中间有用砣衔接的痕迹。这也是鉴别的要点。

　上述的工艺特点是今天采用激光打孔、电动工具、尖刀刻线等方式模仿不出来的。

清乾隆　和田青玉鸳鸯卧莲式洗。其中鸳鸯部分留有皮色，为仔料

玉器鉴别要素之3

通过玉器的造型去断代

　每个朝代都有自己的时代风格，往往我们可以从一件器物的造型特点去判定其年代。不论是青铜器、瓷器、木器还是玉器等等，都是如此。

明　和田青玉　“长宜子孙”铭文执壶　壶身腹部绺纹留有沁色

玉器鉴别六大要素之4

通过玉器的纹饰去断代

　玉器上面的动物纹饰、植物纹饰以及文字等内容的不同都能反映出不同时代的特征，尤其以人物纹饰最为复杂，涉及到人物的面孔、发型、服饰、体态等多方面细节特征。对于“光素无纹”的玉器（比如手镯），鉴别起来很有难度。如果说无款的瓷器还可以通过窑址、胎土、釉色等方面去分析，那么鉴别素玉则有更多的困难，只能从浸蚀程度的深浅和材料去初步判断其年代。

元和田白玉狮纹剑纹底部绺处有沁色耳上部刻坏处（右上，细微）也有沁色

玉器鉴别要素之5

根据综合资料去分析

　除了上述五个方面的要求，还需要我们结合历史文献、考古资料，综合其他各方面的知识去补充自己在玉器鉴别上的认识，这需要长期的积累和沉淀，不是朝夕而成的。就如同“农村包围城市”的战略，一点点地去接近中心并最终获得真理。一件玉器的最终鉴别，也只有材料、颜色、工艺、造型、纹饰这五个方面的要点统一后才能成立，前提就是掌握综合的理论和知识。采访者后记：前三要素是鉴别玉器的关键；四和五两要素所涉及的造型、纹饰，因为相对容易摹仿，一般只作为鉴别的辅助依据，鉴别时要注意观察造型纹饰之间风格是否统一，是否自然。第六要素则需要玉器藏家自身具备长期的积累和修养，因而这是鉴别玉器的至高境界。